El paciente cero eras tú

Las crisis rompen la normalidad, abren los tarros de las esencias y también la caja de los truenos. Traen de regreso un aroma de muerte y de peligro, y activan nuestro cerebro más antiguo. Son momentos en los que volvemos a pedir ayuda y en los que organizar la ayuda mutua vuelve a ser una posibilidad. Son momentos de expresar obediencia a quien piensas que te puede salvar, y de trenzar con tus iguales solidaridades frente a la adversidad.Las crisis son el momento de la comunidad, del grupo, del colectivo, del Estado. Con sus peligros y sus oportunidades.

El Estado no es algo con conciencia propia, un ente con una lógica aislada de su entorno. Es una relación social cuyo significado se obtiene en virtud de lo que la sociedad haga con él. Depende de la ciudadanía, que quizá obedezca las órdenes sin rechistar o quizá recuerde que, en democracia, se manda obedeciendo. En tiempos de crisis, pueden chocar el Estado y el gobierno, los partidos pueden colaborar con el gobierno o empezar su asalto al poder. La sociedad puede organizarse para ayudar a los más necesitados o convocar caceroladas para debilitar al gobierno. El resultado depende de la correlación de fuerzas, y los Estados, llenos de sesgos y surcos trazados por la Historia, son más amigos de inercias que de innovaciones. Pero, no lo olvidemos, quien decide es la correlación de fuerzas.

En tiempos de crisis se produce un cortocircuito en el Estado y para pilotar la nave no hay otra que activar la dirección manual. Por tanto, la pregunta ahora, que vienen tantas curvas, es: ¿nos ponemos todos, cada cual donde pueda y deba, a los mandos del barco?

Preámbulo. No regales ninguna derrota

1. ¡Dios bendito! ¡Qué hostia nos hemos pegado! Aquel invierno de 2020…

2. Campos de concentración sin nazis: intentar organizar el desconcierto del coronavirus

3. ¿Qué hacer cuando las cartas al director son ahora virus y fake news?

4. Intentar dibujar las constelaciones con ayuda de Maquiavelo

5. Carta de un sanitario del servicio de urgencias de la ciudad de Madrid (España)

6. Gaia, al final, claro que existe

7. Resiliencia y apocalipsis: no se llenaron las iglesias, se llenó Netflix

8. ¿Qué hace el coronavirus con la frustración de las clases medias?

9. Los pacientes cero del coronavirus: el mundo como mercancía

• Las crisis: un correveidile entre lo que hay, la conciencia hegemónica y los príncipes virtuosos
• Mercancías ficticias: el molino satánico del coronavirus
• La ciencia como mercancía
• La naturaleza como mercancía
• La salud como mercancía: negociar con la vida
• Los bienes comunes como mercancía
• El dinero como mercancía: la globalización neoliberal
• La mercantilización del multilateralismo
• El debilitamiento del sentido común
• Autoritarismo tecnológico por parte del Estado y de las empresas
• Conclusión sobre los pacientes cero: ¿será verdad que el paciente cero somos nosotros?

10. Un cuento coreano que no es un cuento

11. Cuando despertó, vio que el dinosaurio se había llevado todo el papel higiénico

12. Un cuento sufí para los gorrones del coronavirus

13. La cigarra mediterránea y la hormiga centroeuropea: un cuento políticamente incorrecto

14. El coronavirus como encrucijada: una huelga general que silencia todas las huelgas, un lockout sin pistoleros, un shock

que suspende las precauciones

15. El lawfare de la covid-19: la hora de los leguleyos

16. Acción y reacción: otra vez el shock y su doctrina

17. El amor en los tiempos del cólera

18. La covid-19 y la lucha de clases: con miedo, el coronavirus trabaja para la derecha

19. Conclusión. Manifiesto poscovid-19, una alternativa democrática