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La experiencia por venir

Hegel y el saber absoluto

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Colección:
Colección General Biblioteca Abierta
Isbn:
978-958-794-108-1
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2020
P√°ginas:
557
Tama√Īo:
15 x 23 cm.
Peso:
0.6200 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Hegel Georg Wilhelm Friedrich, 1770-1831 - Fenomenología del espíritu - Crítica e interpretación. Lo absoluto. Experiencia religiosa. pensamiento filosófico. Fenomenología alemana.
Detalles Adicionales
Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Luis Eduardo Gama Barbosa
Luis Eduardo Gama Barbosa

Doctor en Filosofía de la Universidad de Heidelberg (Alemania). Es profesor asociado del Departamento de Filosofía de la Universidad Nacional de Colombia (Bogotá), del cual fue su director entre 2012 y 2014. Sus intereses filosóficos se concentran alrededor de temas ligados con la Hermenéutica Filosófica y la Filosofía del Idealismo alemán (en especial Hegel), filosofía social y estética. Es fundador y director del Grupo de investigación en Hermenéutica Contemporánea de de la Universidad Nacional de Colombia, así como fundador / codirector del Grupo de investigación y creación en filosofía y teatro Teatrofía (2015).

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El recorrido por la experiencia humana y la formaci√≥n de la conciencia que Hegel expone en la Fenomenolog√≠a del Esp√≠ritu, culmina con la figura del saber absoluto. Este encarnar√≠a as√≠, no solo la forma de conocimiento y praxis m√°s elevada del individuo, sino tambi√©n el punto de desarrollo espiritual m√°s alto de las sociedades humanas. ¬ŅQu√© quiere decir Hegel realmente con este saber? Esta, es, sin embargo, una de las cuestiones m√°s discutidas y oscuras de su filosof√≠a. Por largo tiempo, se impuso la lectura que hac√≠a de este una forma de aprehensi√≥n definitiva de una verdad metaf√≠sica √ļltima, y, por ello, un saber abstracto ciego a las contingencias y diferencias propias de los mundos hist√≥ricos concretos. Contra esta visi√≥n de un Hegel que alcanzar√≠a as√≠ una Intelecci√≥n superior por encima de toda experiencia finita, este libro interpreta el saber absoluto, al hilo de una lectura juiciosa de las √ļltimas secciones de la Fenomenolog√≠a, como un saber de la insuperable finitud humana, y como la propuesta de un nuevo tipo de pensamiento que, ligado al recuerdo de los v√≠nculos que nos ligan con el mundo, se realiza como una nueva forma de vida. La propuesta es, pues, la de mostrar el saber absoluto, no como el acceso a una verdad que anulara toda futura experiencia, sino, al rev√©s, como la forma de experiencia que Hegel dise√Ī√≥ para sociedades futuras que ya no pueden creer en verdades de este tipo, como una experiencia por venir.

 


Contenido

 

 

Introducción

 

Capítulo 1. El lugar de la experiencia en la Fenomenología del espíritu.

  • La noci√≥n de Geist
  • La noci√≥n de experiencia
  • La estructura formal de la Fenomenolog√≠a

 

Capítulo 2. La certeza moral y el reconocimiento de la finitud.

  • Los ideales de la certeza moral: convicci√≥n, acci√≥n y reconocimiento
  • La experiencia de la certeza moral: confesi√≥n, perd√≥n y reconciliaci√≥n
  • El nuevo objeto: la comunidad en busca de orientaci√≥n

 

Capítulo 3. Las huellas de lo divino o la religión como experiencia.

  • De la comunidad desorientada a la comunidad religiosa
  • La configuraci√≥n de lo universal en la contingencia: la Religi√≥n del arte
  • El devenir dialectico del cristianismo

 

Capítulo 4. La Religión revelada o la verdad del cristianismo.

  • El doble lugar de la Religi√≥n revelada en la Fenomenolog√≠a
  • La configuraci√≥n de la Religi√≥n revelada: la representaci√≥n de Dios
  • La experiencia del cristianismo I: las microdial√©cticas de su desarrollo interno
  • La experiencia del cristianismo II: el tiempo irrebasable

 

Capítulo 5. El saber absoluto como saber del concepto

  • La superaci√≥n de la forma de la objetividad
  • La unificaci√≥n del fil√≥sofo: la reuni√≥n y la fijaci√≥n del concepto

 

Capítulo 6. El saber absoluto o la experiencia por venir

  • El objeto de la experiencia absoluta
  • La historia efectiva del esp√≠ritu o el brotar del tiempo como concepto
  • El saber del objeto en la experiencia absoluta: el recuerdo
  • La experiencia del recordar

 

Bibliografía

√ćndice de materias

 

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