Kant y el (a)teísmo ético

El movimiento de la Ilustración se consideró como el sol de la razón que disiparía la oscuridad de la superstición y reduciría a la nada a la religión. Vivimos en una época que muestra al menos la ingenuidad de tales pretensiones. La vida contemporánea de las religiones es testimonio fehaciente de que la concepción ilustrada de este fenómeno fue muy limitada. Pero asimismo tendría que afirmarse que la exaltación actual del fenómeno religioso dista mucho de eximirnos de un renovado esfuerzo crítico del mismo. Pocos ejemplos más acabados de esta complejidad que la filosofía kantiana de la religión: por una parte, se renuncia a toda demostración racional de la existencia o inexistencia de Dios, pero, por otra, se la afirma como condición necesaria de un bien supremo que da sentido a la vida humana. Surgen entonces varias posibilidades de interpretación, desde aquellas que encuentran contradicciones en el pensamiento de Kant, hasta otras que recomendarían una cuidadosa “lectura entre líneas” de sus textos. La presente obra quiere ser un llamado a reconocer la complejidad del problema y de su tratamiento en Kant.

Prólogo
La teología moral y el ateísmo ético de Kant, por Roberto R. Aramayo y Lisímaco Parra

La batalla del ateísmo ético contra los fabuladores de un ateísmo épico
El encuentro clandestino de Kant con Diderot en pro del ateísmo ético, por Roberto R. Aramayo (IFS-CSIC, Madrid, España)
Dios en la guillotina. El cambio de paradigma efectuado por Kant en la concepción filosófica de la religión, por Miguel Giusti (Pontificia Universidad Católica del Perú, Lima, Perú)
¿Glauben o Wissen? La falsa simplicidad del rechazo kantiano al ateísmo, por Julia Muñoz Velasco (UNAM, México)
El postulado indispensable de la razón práctica, por Tomás Gil (TU-Berlin)
Kant, jesuitas y catolicismo —una perspectiva histórica—, por Vicente Durán Casas (Universidad Javeriana, Bogotá, Colombia)
La teología moral de Kant: ni ateísmo ni vindicación de la causa de Dios, por Silvia del Luján Di Sanza (Universidad Nacional de San Martín, Argentina)
La fe racional como creencia moral y la impugnación del ateísmo en Qué significa orientarse en el pensamiento, por Ileana Paola Beade (Universidad del Rosario, Argentina)
La presencia de Dios en la concepción kantiana del Gewissen, por Luis Placencia (Universidad Nacional de Chile)
El concepto de fe en La religión dentro de los límites de la mera razón, por Jorge Aurelio Díaz (UNALCO, Bogotá, Colombia)
Kant como ateo boyleano, por John Christian Lauren (University of California, Riverside)
¿Religión a pesar de la Ilustración? Revocación de un irresuelto problema filosófico de Platón para Kant, por Rainer Enskat (Universität Bundeswehr München, Alemania)
Deus in nobis: Ética sin Transcendencia. Spinoza, Kant y Bonhoeffer, por Javier Espinosa (Universidad de Castilla-La Mancha, España)
“Si Dios ha muerto, no todo está permitido”. Una interpretación estética de los postulados kantianos, por Lisímaco Parra (UNAL, Bogotá, Colombia)