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Las mujeres y el desarrollo humano

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Editorial:
Isbn:
978-84-254-3171-5
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2002
P√°ginas:
414
Tama√Īo:
14 x 21 cm.
Peso:
0.5300 Kg.
Edición:
Segunda
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Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Martha C. Nussbaum
Martha C. Nussbaum

Es una¬†fil√≥sofa¬†estadounidense. Sus intereses se centran, en particular, en la¬†filosof√≠a antigua, la¬†filosof√≠a pol√≠tica, la¬†filosof√≠a del derecho¬†y la¬†√©tica.¬†Ense√Ī√≥ filosof√≠a y letras cl√°sicas en Harvard en los a√Īos setenta y a principios de los ochenta, antes de trasladarse a la¬†Universidad de Brown. Uno de sus libros m√°s influyentes,¬†La fragilidad del bien: fortuna y √©tica en la tragedia y la filosof√≠a griega(The Fragility of Goodness), que tiene como tema la √©tica antigua, fue particularmente influyente y la convirti√≥ en una figura reconocida en el √°mbito de las ciencias sociales. Posteriormente, la val√≠a de su trabajo la hizo merecedora de t√≠tulos honor√≠ficos en m√°s de 25 instituciones.¬†

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Las mujeres carecen de lo esencial para el desarrollo de una vida plenamente humana en la mayor parte del mundo. Están peor alimentadas que los hombres, tienen un nivel inferior de salud, son más vulnerables a la violencia física y sexual, si acceso a la educación y al mercado laboral es más complicado y no tienen los mismos derechos y libertades que los hombres. Estas circunstancias sociales y políticas generan capacidades humanas desiguales que convierten a las mujeres, más que en un fin en si mismas, en meros instrumentos para los fines de otros.

 

Martha C. Nussbaum defiende en el presente texto un feminismo universalista capaz de superar los l√≠mites de relativismo cultural. Su propuesta arranca del convencimiento de que gentes que tienen distintas maneras de entender el bien pueden alcanzar un acuerdo sobre algunos principios √©ticos universales que sean aplicables dondequiera que se d√© una situaci√≥n de desigualdad y de injusticia. A partir de su propia experiencia personal en la Indica y de argumentos tomados de la filosof√≠a, la econom√≠a y el derecho, la autora propone un marco constitucional y pol√≠tico, respetuoso con las tradiciones y las instituciones locales, que pueda traducirse en objetivos concretos en contextos concretos. De este modo, Nussbaum muestra c√≥mo la argumentaci√≥n filos√≥fica acerca de la justicia puede conectarse con los asuntos pr√°cticos de la vida p√ļblica, y sienta las bases para una fundamentaci√≥n √©tica de la ayuda al desarrollo.



Autor: Martha C. Nussbaum

√ćNDICE

Prefacio

Agradecimientos

Introducción. Feminismo y desarrollo internacional

  • Desarrollo e igualdad sexual
  • El enfoque de las capacidades: una visi√≥n general
  • El enfoque de las capacidades: Sen y Nussbaum
  • Dos mujeres procurando prosperar
  • La India: igualdad de los sexos en teor√≠a, no en la realidad
  • Igualdad y diferencia

1. En defensa de los valores universales

  • La exigencia de normas transculturales
  • Tres argumentos: cultura, diversidad, paternalismo
  • Los defectos de los enfoques econ√≥micos est√°ndar
  • Las capacidades humanas centrales
  • Funcionamiento y capacidad
  • Capacidades y derechos humanos
  • Justificaci√≥n e implementaci√≥n: la pol√≠tica democr√°tica
  • Las capacidades en la vida de las mujeres: un papel para la acci√≥n p√ļblica

2. Preferencias adaptativas y opciones de las mujeres

  • La preferencia y el bien: dos extremos insatisfactorios
  • Problemas con el concepto de la preferencia
  • El bienestarismo: la cr√≠tica interna
  • Preferencias adaptativas y rechazo del bienestarismo
  • Deseo y justificaci√≥n
  • La estabilidad pol√≠tica y la profundidad del h√°bito

3. El papel de la religión

  • La libertad religiosa y la igualdad de los sexos: un dilema
  • Humanistas seculares y tradicionalistas
  • Dos principios orientadores
  • Capacidades centrales como intereses urgentes del estado
  • No-religi√≥n, establecimiento, balance
  • Aplicando el enfoque: los tres casos
  • Ni√Īas y padres
  • Capacidades y p√©rdida

4. Amor, cuidados y dignidad

  • Un hogar para el amor y la violencia
  • Capacidades: cada miembro de la familia como un fin
  • La familia: no ‚Äú¬īpor naturaleza‚ÄĚ
  • La familia como producto de la acci√≥n del estado
  • La mujer como dadora de cuidados: ‚Äúalgo eminentemente artificial‚ÄĚ
  • Liberalismo pol√≠tico y la familia: el dilema de Rawks
  • Enfoques de negociaci√≥n y opciones de las mujeres
  • Dos debates en el feminismo internacional

Conclusión

√ćndice onom√°stico

√ćndice anal√≠tico

Bibliografía

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