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Opus Dei. Arqueología del saber

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Editorial:
Adriana Hidalgo Editora
Autor:
Giorgio Agamben
Colección:
Filosofía e Historia
Isbn:
978-987-1923-00-7
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2012
Páginas:
219
Tamaño:
13 x 19 cm.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Filosofía contemporánea
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Autor
Reseña
Índice
Autor Giorgio Agamben
Giorgio Agamben

     Nació en Roma en 1942. En su juventud asistió a los célebres seminarios de Martin Heidegger en Le Thor. Ha dictado cursos en diversas universidades europeas. Fue director de programa en el Collège International de Philosophie de París. Profesor de Iconología en el Instituto Universitario de Arquitectura de Venecia.

     Ha publicado, entre otros, Estancias (Pre-Textos, 1995); La comunidad que viene (Pre-Textos, 1996); Homo sacer (Pre-Textos, 1999); Lo que queda de Auschwitz (Pre-Textos, 2000); Medios sin fin (Pre-Textos, 2001); El lenguaje y la muerte (Pre-Textos, 2003); Estado de excepción. Homo sacer II, 1 (Pre-Textos, 2004), “Bartleby o de la contingencia” en Preferiría no hacerlo (Bartleby el escribiente de Herman Melville, seguido de tres ensayos sobre Bartleby) junto a Gilles Deleuze y José Luis Pardo (Pre-Textos, 2000), Lo abierto (Pre-Textos, 2005), El reino y la gloria (Pre-Textos, 2008) y Ninfas (Pre-Textos, 2010).

Ver todos los titulos de este autor

Opus Dei’ es el término técnico para designar la liturgia. El vocablo «liturgia» (del griego ‘leitourgía’, «servicio público»), sin embargo, es relativamente moderno: antes de que su uso se extendiera progresivamente hacia el final del siglo XIX, encontramos en su lugar el término latino ‘officium’. Como muestra la difusión del término «oficio» en los más diversos sectores de la vida social, el paradigma que el ‘opus Dei’ ofreció a la acción humana se reveló como un polo de atracción duradero y constante para la cultura secular de Occidente. Independientemente de la cualidad del sujeto que lo celebra, el «oficio» ejerció sobre la cultura moderna una influencia tan profunda -es decir subterránea- que ni siquiera nos damos cuenta de que no sólo la conceptualidad de la ética kantiana y la de la teoría pura del derecho de Kelsen dependen por completo del «oficio», sino que incluso el militante político y el funcionario de un ministerio se inspiran en el mismo paradigma. En este sentido, el concepto de «oficio» significó una transformación decisiva de las categorías de la ontología y de la praxis, cuya importancia aún debemos medir. A pesar de la renovada atención por la liturgia en el siglo XX, de la que dan un testimonio elocuente, por un lado, el llamado «movimiento litúrgico» en la Iglesia católica y por otro, las imponentes liturgias políticas de los regímenes totalitarios, varios signos permiten pensar que el paradigma que el «oficio» ofreció a la acción humana está perdiendo su atractivo poder, precisamente, en el punto en que alcanzaba su máxima expansión. Tanto más necesario es intentar establecer sus características y definir sus estrategias.



ÍNDICE

 

Nota sobre la traducción

Prefacio

 

Opus Dei

  1. Liturgia y política
  • Umbral
  1. Del misterio al efecto
  • Umbral
  1. Genealogía del oficio
  • Umbral
  1. Las dos ontologías o de cómo el deber entró en la ética
  • Umbral

 

Bibliografía

Índice de nombres

 

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    Muchas gracias por el envió!!!
    Opinión Recibida el: 2025-03-29
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    Realmente el servicio es super bueno, el libro no tardó mucho en llegar y llegó en excelentes condiciones
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    Opinión Recibida el: 2025-03-28
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