ÍNDICE
Reconocimiento
Introducción
- Satanás entra en escena, siglos XIIXV
Satanás y el mito del combate primordial
Diablos buenos o malos
El miedo: la obsesión diabólica en el fin del Medioevo
El maligno y la bestia
Los caminos de la herejía
De los valdenses a las brujas
Un martillo para aplastar a las brujas
Desnudeces satánicas
El triunfo de la demonomanía
La marca del diablo
El cuerpo mágico
El cuerpo femenino
Monstruos y prodigios
El infierno del sexo
Una historia de los sentidos: la promoción de la vista
Una historia de los sentidos: el carácter demoniaco del olfato
- La literatura satánica y la cultura trágica, 15501650
El miedo a sí mismo
Los libros del diablo en la Alemania protestante
La cultura trágica en Francia
Rosset, el demonio y la carroña
Jean-Pierre Camus o los espectáculos del horror
Los bulos sangrientos; el diablo de las gacetillas
El barroco y la transgresión
- El crepúsculo del diablo: de los clásicos a los románticos
La ultima apoteosis de Satanás
Fragmentación de la representación imaginaria maléfica
Un diablo desencantado
La transición simbólica: de Satanás a Mefistófeles
El aliento de la ficción
Belcebú enamorado
- El demonio interior, siglo XIXXX
Los estudios doctrinales
El juego con el demonio: la novela negra y los frenéticos
El ángel rebelde de los satánicos
Los hijos del diablo
El inconsciente diabólico
Acostumbrarse a las tinieblas
¿un diablo de papel?
- El placer o el terror: demonios del fin del segundo milenio
¿El diablo probablemente? El exorcismo prudente
Diabólicamente bueno. Publicidad, cerveza y comics
El demonio expresionista, de El Golem a Dies Irae
El cine negro: horror, suspenso y perversión
Los demonios de América
Conclusión
Danza con el demonio
Bibliografia selecta
Filmografía del diablo: cine negro y de horror
Selección cronológica
