Los nahuas después de la conquista

Cuando los conquistadores españoles llegaron a México, los habitantes del centro estaban unidos a través de una cultura compartida contenida en su lengua común. A esos pueblos James Lockhart los llama nahuas, usando el nombre que se generalizó desde el siglo XX, y que sustituyó al de aztecas. En esta obra, el autor utiliza los registros en náhuatl para describir el mundo nahua y para analizar la historia de su sociedad y de su cultura en la época posterior a la conquista. Se concentra sobre todo en el periodo que va de mediados del siglo XVI a finales del siglo XVIII, ya que en ese tiempo se escribió la mayoría de las fuentes revisadas para esta investigación. Lockhart ha comprendido que, en una determinada sociedad, cada elemento afecta a todos los demás y algunos fenómenos se esparcen por todas partes. Por eso, su gran mérito fue proceder sobre un frente amplio, observando muchos elementos de la vida nahua y examinando las relaciones entre sí, así como los cambios que surgieron tras la colonización.

Índice

Introducción

• Opiniones sobre la historia nahua después de la conquista
• Usos de la lengua
• Algunos alcances y atributos del libro
• Agradecimientos

El altépetl

• Principios básicos de la organización del altépetl
• El altépetl complejo
• La reorganización del siglo XVI
• El gobierno y la estructura del pueblo en el periodo colonial tardío

La vivienda doméstica

• Terminología y constitución del complejo de la vivienda doméstica
• El vocabulario del parentesco
• Indicios de la interacción en la vivienda doméstica

Diferenciación social

• Los plebeyos
• Nobles, señores y gobernantes
• Cambios generales en la era posterior a la conquista
• Evolución de los patrones de los nombres propios
• La persistencia de un grupo de alto rango

Tierra y modo de vida

• Tenencia de la tierra en el momento del contacto
• La tierra en los tiempos posteriores a la conquista
• Vida económica y cultura material

La vida religiosa

• Religión y política en el altépetl
• La gente de iglesia
• Cofradías
• La iglesia como propiedad particular
• Los santos
• El problema de las creencias religiosas

La lengua

• Etapa 1
• Etapa 2
• Etapa 3
• Etapa 4

Formas de escritura

• La escritura antes de la conquista
• La introducción de la escritura de estilo español
• La escritura pictográfica después de la conquista
• Escritura alfabética
• De lo pictográfico a lo alfabético
• Modos de antes de la conquista en los textos alfabéticos
• La evolución de los géneros documentales españoles en náhuatl

Formas de expresión

• Los anales
• Los cantos
• El teatro
• Los títulos
• Un vistazo al arte y la arquitectura

Conclusión

• Las etapas
• Algunos aspectos de la organización en la cultura nahua
• La naturaleza de la interacción cultural
• Perspectivas

Apéndices

Apéndice A. cuatro documentos en náhuatl

• Dotación de un sitio para construir una vivienda, San Miguel Tocuillan (región de Tetzococo), 1593
• Petición a las autoridades del Altépetl, Tulancingo ca. 1584
• Donación de casa y tierra a las imágenes, Coyoacán, 1621
• Testamento de Angelina, San Simón Pochtlan, Azcaptzalco 1695

Apéndice B. Testamento modelo de Molina

Glosario

Bibliografía

Índice de cuadros

Índice de figuras

Índice analítico