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Los enemigos del fin del mundo

Judíos, herejes y demonios en el Fortalitium fidei de Alonso de Ospina (castilla, siglo xv)

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Isbn:
978-84-16467-22-8
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2016
P√°ginas:
431
Tama√Īo:
15 x 23 cm.
Peso:
0.4500 Kg.
Edición:
Primera
√öltimo ejemplar disponible
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Libro
Temas:
/
Historia
Detalles Adicionales
Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Constanza Caballero
Constanza Caballero

Doctora en Historia por la Uni¬≠versidad de Buenos Aires e investigadora del Consejo Nacional de Investiga¬≠ciones Cien¬≠t√≠ficas y T√©cnicas de la Argentina (CONICET). Desempe√Īa tareas de investigaci√≥n en el Instituto de Historia de Espa√Īa ‚ÄúClaudio S√°nchez-Albornoz‚ÄĚ y es docente en la C√°tedra de Historia Moderna de la Facultad de Filosof√≠a y Letras de la Universidad de Buenos Aires.

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Frente a una tradici√≥n historiogr√°fica que reduc√≠a el Fortalitium fidei a un simple manifiesto ‚Äúantisemita‚ÄĚ, el presente libro ofrece una nueva lectura de la voluminosa y polifac√©tica obra de fray Alonso de Espina (O.F.M.), escrita en torno de 1460. El an√°lisis del antijuda√≠smo radical de este te√≥logo y predicador popular castellano se conjuga aqu√≠ con el estudio de su propaganda anti-conversa y con el examen detallado de su temprana demonolog√≠a. La apreciaci√≥n de conjunto de los objetivos del texto permite mostrar de qu√© modo el fraile construye discursivamente a los diversos ‚Äúenemigos de la fe‚ÄĚ ‚Äďen su doble dimensi√≥n (individual y escatol√≥gica) y en su m√ļltiple naturaleza (jud√≠os, herejes, sarracenos, demonios)‚Äď en concordancia con su particular diagn√≥stico de la coyuntura que atravesaban entonces los reinos hispanos. Las diversas aristas del lenguaje teol√≥gico-doctrinal que re√ļne Alonso de Espina en su Fortalitium fidei (la homil√©tica, la heresiol√≥gica, la eclesiol√≥gica, la apocal√≠ptica) son puestas al servicio del discurso pol√©mico y, como corrobora el presente libro, se revisten de una innegable potencialidad pol√≠tica.

 

Trabajo documental, reflexi√≥n te√≥rica y debate historio-gr√°fico se articulan aqu√≠, en pocas palabras, para ofrecer una lectura posible del estrecho v√≠nculo entre ‚Äúpol√≠tica‚ÄĚ y ‚Äúreligi√≥n‚ÄĚ en la Baja Edad Media y la temprana Modernidad, un problema clave para la comprensi√≥n de las sociedades premodernas.



Agradecimientos

 

Introducción

CAP√ćTULO I

El antijudaísmo en el Fortalitium fidei

 

  1. Introducción
  2. Antijudaísmo e identidad cristiana
  3. Antijudaísmo versus antisemitismo
  4. El antijudaísmo medieval
  5. El caso hispano
  6. El antijudaísmo cristiano del fraile de Espina
  • Los topo√Į tradicionales de la pol√©mica adversus iudaeos
  • L‚Äô√©v√©nement sans fin y las ‚Äúcrueldades‚ÄĚ de los jud√≠os
  • La perspectiva de conversi√≥n
  • Tolerancia e intolerancia, cohabitatio y expulsi√≥n
  • Historia y escatolog√≠a
  1. Conclusión

 

 

CAP√ćTULO II

Jud√≠os, conversos y ‚Äúmalos cristianos‚ÄĚ

  1. Introducción
  2. El criptojudaísmo y las razones de la Inquisición: litigios historiográficos
  3. Hacia la elucidaci√≥n del ‚Äúsue√Īo ideol√≥gico‚ÄĚ.
  4. Judaísmo y criptojudaísmo: la incredulitas y la burla como amenazas
  5. Judaizaci√≥n por √≥smosis en las ‚Äúotras herej√≠as‚ÄĚ del Fortalitium fidei
  6. El temor al mestizaje
  7. Los silenos y el Cíclope
  8. La encrucijada entre dos modelos de cristianismo
  9. Conclusión

 

 

CAP√ćTULO III

El lenguaje heresiológico y la construcción de la “herejía conversa

  1. Introducción
  2. El lenguaje de la herejía
  3. .La ‚Äúinflaci√≥n‚ÄĚ de la herej√≠a en la Iglesia post-gregoriana.
  4. Inestabilidad y cambio en el lenguaje de la herejía (siglo XIV)
  5. La concepción de herejía en el siglo XV
  6. La herejía de inventar herejías
  7. La denunciante fama
  8. La construcci√≥n de una herej√≠a desde el ‚Äúespacio p√ļblico‚ÄĚ
  9. Conclusión

 

 

CAP√ćTULO IV

Los combates del demonio en el ámbito cultural ibérico.

  1. Introducción
  2. La demonología cristiana en suelo hispano: historiografía e historia
  3. Los demonios de Espina: matriz agustiniana, matiz franciscano

 

  • Quid est diabolus?
  • Los poderes diab√≥licos
  • ¬ŅUna nueva demonolog√≠a?
  • La vigencia de Agust√≠n
  • Los tiempos finales: el apocalipsis y la liberaci√≥n del demonio
  1. Espina y las brujas: la idiosincrasia de la demonología ibérica
  • Los aliados del demonio en suelo hispano

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†‚ÄĘ Los jud√≠os

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†‚ÄĘ Los herejes

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†‚ÄĘ Los sarracenos

  • Los suced√°neos de la bruja: el folklore, el rumor, la pr√©dica

 

  1. Así en la Tierra como en el cielo
  • Historia y suprahistoria, guerra terrenal y drama metaf√≠sico

¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬†¬† ¬†‚ÄĘ ¬ŅUna refutaci√≥n de los descre√≠dos?

  • ¬†Guerra individual, guerra colectiva. La reforma de la Iglesia in membris
  1. Demonología y política
  2. Conclusión

 

 

CONCLUSI√ďN

 

 

BIBLIOGRAF√ćA CITADA

 

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