Santa Hidelgarda de Bingen. Doctora de la iglesia

Desde los monasterios de San Disibodo y de San Ruperto, en los montes germanos del siglo XII, la abadesa de Bingen, santa Hildegarda, se destaca como la más antigua de las doctoras de la Iglesia, y la primera gran teóloga. Su producción bibliográfica ha sido tan importante que se la ha comparado con la de santo Tomás de Aquino, figura descollante en el siglo siguiente.

A través de estas páginas Azucena Fraboschi nos da a conocer el pensamiento de Hildegarda de Bingen en sus múltiples facetas, interrelaciones e implicancias que tuvo en su tiempo, señalando algunos aportes que de la persona y la obra de la abadesa se siguen para el hombre y el mundo de hoy.
Reconocida por el papa Benedicto XVI como una de “…las grandes mujeres de la Edad Media” que ha dado “…su valiosa y peculiar contribución al crecimiento espiritual de nuestras comunidades y de la Iglesia en nuestro tiempo”, la abadesa de Bingen es proclamada, en octubre de 2012, la cuarta Doctora de la Iglesia, juntamente con santa Catalina de Siena, santa Teresa de Ávila y santa Teresita del Niño Jesús.

El 2 de marzo de 2006, en una conversación con los párrocos de Roma, el papa Benedicto XVI declaraba que “las mujeres hacen mucho, me atrevería a decir, por el gobierno de la Iglesia, comenzando por las hermanas de los grandes padres de la Iglesia, como san Ambrosio, hasta las grandes mujeres de la Edad Media –santa Hildegarda, santa Catalina de Siena–, y después santa Teresa de Ávila hasta llegar a la Madre Teresa”.
Y en la catequesis del miércoles 8 de septiembre de 2010 decía: “Invoquemos siempre al Espíritu Santo, a fin de que suscite en la Iglesia mujeres santas y valientes, como santa Hildegarda de Bingen, que, valorizando los dones recibidos de Dios, den su valiosa y peculiar contribución al crecimiento espiritual de nuestras comunidades y de la Iglesia en nuestro tiempo.”

Indice:

Introducción

Cronología

El mundo de Hildegarda de Bingen (El siglo xii como contexto)

• El siglo XII, una mentalidad simbólica
• Las ciudades y la cultura urbana
• Las escuelas urbanas y los maestros
• La reacción monástica ante la cultura urbana
• La vida de la Iglesia
• La Iglesia y el Imperio
• La consideración de la mujer

Hildegarda de Bingen. La extraordinaria vida de una mujer extraordinaria

• 1. Los primeros años, en San Disibodo (1098-1150)
  • El monasterio de San Disibodo
  • Los primeros años de Hildegarda en San Disibodo
  • Hildegarda, maestra de su comunidad
  • Retrato de Hildegarda
• 2. El regalo de la visión divina
  • “Yo hablo a través de ti”: La visión profética
  • “En la sombra de la Luz viviente”: Hildegarda, la visionaria
  • Las imágenes de sus visiones
  • “...Y la animó a escribir”: La confirmación papal
• 3. La fundación del monasterio de San Ruperto (1150)
  • “Oye, hija, a tu madre”. El abandono de Ricarda von Stade
  • Hildegarda lucha contra “los hijos de Belial”
  • La vida monástica en San Ruperto
• 4. La irradiación espiritual de Hildegarda: su correspondencia
• 5. La abadesa escribe: revelaciones divinas, recetas humanas, y música celestial (1151-1158)
  • La mujer y la sexualidad femenina
  • La nube y la flor: Eva y María, dos mujeres arquetípicas
  • Hildegarda y la medicina
  • Viriditas, esa bella fuerza vital
  • La música... o “el oído del corazón”
• 6. También habla. Las predicaciones (1158-1170)
• 7. Y continúa escribiendo... (1158-1173)
  • Los engaños del diablo
  • “Porque Yo soy la vida”: la obra creadora de Dios
  • El Purgatorio
• 8. La infatigable abadesa de Bingen (1165-1178)
  • Hildegarda y su enfermedad
  • Hildegarda y la enfermedad de los otros. El caso de la mujer endemoniada
• 9. La música..., así en la tierra como en el Cielo (1179)
• 10. El camino hacia la gloria de los altares

Las obras de Hildegarda de