Judaísmo líquido

En lo que a judaísmo respecta, grandes variaciones han aportado los tiempos recientes. Tres alteraciones, tres licuaciones (al menos), encuentra Hupert en su recorrido. Primero, la posibilidad de consumir identidad judía. Quien quiera sentirse judío no debe ya asistir a instituciones comunitarias judías, pues puede encontrar afectos judíos en el mercado y sus redes. Segundo, la adaptación de las formas institucionales a condiciones de cultura mercantil. El judío cada vez menos reside necesariamente bajo el techo institucional y cada vez más circula a cielo abierto. Donde había instituciones sólidas aparecen fundaciones, festivales, interfaces. Tercer proceso de transformación: la posibilidad de ser judío sin comunidad. El consumidor judío no está confinado a lazos comunitarios de obligación mutua, y puede derivar a gusto esquivando lo que no le place. La novedad es llamativa: si por milenios no se podía ser judío sin una comunidad, hoy aparecen judíos solitarios. En medio del frondoso bosque de novedades mercantiles que describe, una apuesta y un deseo toman aquí la forma de pregunta: ¿qué actividades colectivas judías pueden inventar procedimientos que escapen tanto al disciplinamiento identitario como a la banalización mercantil y afirmen otra subjetividad judía? Así, aparecen la responsabilidad por la marca, el entramado, la transmisión a dos puntas, y la enumeración queda abierta.

Índice

Prefacio

• Una condición por compartir
• Una observación sobre este cuaderno de bitácora y sobre la estrategia

INTRODUCCIÓN

• Apertura: El revuelo por el Memorándum acordado con Irán sobre el caso AMIA
• ¡Vivan los judíos truchos!
• La marca judía: del sentido heredado al sentido nuestro

PARTE I

A lo judío por la onda

Derivas estetizantes

Capítulo 1

Consumos automáticos o un particularismo en la aldea multicultural

• ¿Qué hacen los judíos con el sinsentido actual?
• Diferencias identificadoras o contactos indiscriminados
• Lo Jewey
• La estrategia del proyecto Yok
• Festival de Cine Judío como jewey
• El dufío solitario
• El consumo como experiencia identitaria nocomunitaria
• Esquema histórico del judaísmo moderno y pregunta sobre lo judío actrivo
• El mercado segmentador de humanidad
• Universalización de la lógica económica con fragmentación de lo humano
• Mercantilización de la “identidad” o pensamiento del afecto

1. Pregunta por lo que queda
2. El camino automático

1. El mercado identitario
2. La identificación imaginal

3. Esbozo del camino decidido

• El modo económico dominante matriza los modos de reconocimiento y de relación
• Rosh Hashaná Urbano o qué es una imagen
• Cultura fluida: la cultura recombinante

Capítulo 2

Licuación de lo comunitario

• ¿Qué reúne hoy a los judíos?
• Caracterización delas comunidades fluidas e insinuación de la comunidad cohesiva
• Existir y no existir en la globalización
• Visibilidad judía e incontinencia estatalinstitucional
• Comunidades fluidas: de desolación y de subjetivación
• Línea de tiempo de las configuraciones comunitarias judías
• Poder disciplinario en las instituciones judías antes y después de 1994

PARTE II

De altamar al amarradero, o un rumbo ético

Capítulo 3

Amarres decididos

• Preguntar por la experiencia o experienciar la pregunta
• ¿Qué hay de nuevo, viejo? Derroteros de la Juventud judía en la posmodernidad
• Jóvenes fuera del judiómetro
• Comentarios sobre “Jóvenes fuera del judiómetro”

Capítulo 4

Transmisión bidireccional o anclar en tiempos de maremotos

• Echar raíces en tiempos de fluidez
• Identificación, diferenciación y entramado
• La reflexividad: ¿condición judía o condición de época?

EPÍLOGO ABIERTO

• Balance de un bloc de notas
• Posdata al libro
• Cierreapertura: de la institución a la interfaz

Glosario