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Paisajes del pensamiento

La inteligencia de las emociones

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Isbn:
978-958-42-5987-5
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2019
P√°ginas:
798
Tama√Īo:
16 x 23 cm.
Peso:
0.8200 Kg.
Edición:
Tercera
2 ejemplares disponibles
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Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Martha C. Nussbaum
Martha C. Nussbaum

Es una¬†fil√≥sofa¬†estadounidense. Sus intereses se centran, en particular, en la¬†filosof√≠a antigua, la¬†filosof√≠a pol√≠tica, la¬†filosof√≠a del derecho¬†y la¬†√©tica.¬†Ense√Ī√≥ filosof√≠a y letras cl√°sicas en Harvard en los a√Īos setenta y a principios de los ochenta, antes de trasladarse a la¬†Universidad de Brown. Uno de sus libros m√°s influyentes,¬†La fragilidad del bien: fortuna y √©tica en la tragedia y la filosof√≠a griega(The Fragility of Goodness), que tiene como tema la √©tica antigua, fue particularmente influyente y la convirti√≥ en una figura reconocida en el √°mbito de las ciencias sociales. Posteriormente, la val√≠a de su trabajo la hizo merecedora de t√≠tulos honor√≠ficos en m√°s de 25 instituciones.¬†

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En esta magn√≠fica obra, Martha C. Nussbaum plantea una argumentaci√≥n impecable que nos invita a considerar las emociones no como fuerzas extra√Īas, sino como respuestas que nos ayudan a discriminar lo que es valioso e importante. A partir de la intensa experiencia personal de la aflicci√≥n causada por la muerte de su madre, la autora explora e ilustra la estructura de una amplia gama de emociones, dedicando especial atenci√≥n a la compasi√≥n y el amor. Esta exploraci√≥n le permite demostrar que ninguna teor√≠a √©tica puede considerarse completa si a su vez no contempla una teor√≠a de las emociones, y que ello implica comprender sus fuentes culturales, su historia en la infancia y en la ni√Īez y su actuaci√≥n, en ocasiones impredecible y desordenada, en nuestra vida cotidiana.

 

El abanico de referencias de este libro es extraordinario. Nussbaum aborda las investigaciones recientes en psicolog√≠a y antropolog√≠a, y examina las aportaciones de Plat√≥n, San Agust√≠n, Spinoza y otros fil√≥sofos sobre el tema. Por otra parte, a trav√©s de la lectura minuciosa de obras de Dante, Emily Bront√ę, Whitman, Proust y Joyce, y de obras musicales de Mahler, nos muestra c√≥mo la verdadera comprensi√≥n de la compleja inteligencia de las emociones nos permitir√° apreciar el valor de las obras literarias y musicales como fuentes de educaci√≥n √©tica.

 

Ning√ļn profesional de la filosof√≠a moral o pol√≠tica, la psicolog√≠a, la antropolog√≠a o los estudios literarios podr√° prescindir de este libro. Y los lectores interesados en comprender el papel de las emociones en nuestras vidas encontrar√°n en √©l un l√ļcido e interesante relato de un tema hasta ahora poco estudiado.

 


Autor: Martha C. Nussbaum

 

CONTENIDO

 

Agradecimientos

Introducción

 

PRIMERA PARTE: NECESIDAD y RECONOCIMIENTO

 

1. Las emociones como juicios de valor

 

  1. Necesidad y reconocimiento
  2. El adversario: Intencionalidad, creencia, evaluación
  3. La necesidad y las partes constitutivas
  4. Juzgar y reconocer, y las condiciones suficientes
  5. Eudaimonismo, intensidad, el punto de vista personal
  6. ¬ŅHay elementos no cognitivos necesarios
  7. ¬ŅExisten otros elementos cognitivos? La imaginaci√≥n del objeto
  8. Juicios de fondo y de situación, generales y concretos
  9. La ‚Äúfrescura‚ÄĚ y la disminuci√≥n de la aflicci√≥n
  10. El conflicto emocional

 

2. Los seres humanos y otros animales: revisión de la concepción neoestoica

 

  1. La aflicción de los animales
  2. El ocaso de las teorías reduccionistas de la emoción
  3. El resurgimiento de la intencionalidad: Seligman, Lazarus, Ortony, Oatley
  4. Concepciones fisiológicas no reduccionistas: LeDoux y Damasio
  5. La emoción animal en forma narrativa: Pitcher
  6. Revisión de la concepción neo estoica
  7. Apetitos, estados de ánimo y deseos de acción
  8. Animales no emocionales

 

3. Las emociones y las sociedades humanas

 

  1. La aflicción y las normas sociales
  2. Diferencias entre seres humanos y animales: tiempo, lenguaje y normas
  3. Fuentes de variación social
  4. Tipos y niveles de variación
  5. La muerte estadounidense
  6. Cultura y comprensión

 

4. Las emociones y la primera infancia

 

  1. La sombra del objeto
  2. La edad de oro: indefensión, omnipotencia y necesidades básicas
  3. Las primeras emociones: el ‚Äúsostenimiento‚ÄĚ, el amor y la verg√ľenza originaria
  4. El asco y las fronteras del cuerpo
  5. Jugar solo, la crisis de ambivalencia y la defensa moral
  6. La ‚Äúinterdependencia madura‚ÄĚ y el entorno facilitador
  7. Una nueva revisión de la concepción neoestoica
  8. Imaginación y narración

 

  • Interludio: ‚ÄúCosas que pueden pasar‚ÄĚ

 

5. La m√ļsica y la emoci√≥n

 

  1. La expresión y el oyente implícito
  2. Un dilema y tres respuestas
  3. La m√ļsica como sue√Īo
  4. La m√ļsica y las posibilidades humanas
  5. Kindertotenlieder: pérdida e indefensión

 

 

SEGUNDA PARTE: LA COMPASI√ďN

 

6. La compasión: trances trágicos

 

  1. Las emociones y las normas éticas
  2. La estructura cognitiva de la compasión
  3. Empatía y compasión
  4. Compasión y altruismo
  5. Los obst√°culos a la compasi√≥n: la verg√ľenza, la envidia y el asco
  6. Compasión y tragedia

 

7. La compasión: el debate filosófico

 

  1. La compasión y la razón
  2. Tres objeciones cl√°sicas
  3. Misericordia sin compasión
  4. La valoración de los bienes externos.
  5. Parcialidad e interés por los demás
  6. La venganza y la misericordia

 

8. La compasi√≥n y la vida p√ļblica

 

  1. La compasión y las instituciones
  2. Víctimas y agentes
  3. Alcanzar los juicios correctos
  4. La práctica de la compasión racional: la educación moral y cívica
  5. El papel de los medios de comunicación
  6. Los líderes políticos
  7. Pensamiento económico: bienestar y desarrollo
  8. La racionalidad jurídica: la igualdad y la condena de los delincuentes

 

 

TERCERA PARTE: ASCENSOS DEL AMOR

 

9. Escalas de amor: introducción

 

  1. El amor en Balbec
  2. Una enfermedad y su cura
  3. El dilema de los filósofos
  4. Los discípulos del ascenso
  5. La teoría neoestoica y la necesidad de narración
  6. Criterios normativos

 

10. Creatividad contemplativa: Platón, Spinoza, Proust

 

  1. Ascenso contemplativo
  2. Aristófanes: el amor y la totalidad originaria
  3. Diotima: el amor como creación en lo noble y lo bueno
  4. Spinoza: La servidumbre de las pasiones
  5. Spinoza: la libertad a través de la comprensión
  6. Proust: la utilización de los individuos como escalones
  7. La b√ļsqueda de la totalidad

 

11. El ascenso cristiano: Agustín de Hipona

 

  1. La omnipotencia y el pecado de la soberbia
  2. Hambre y sed
  3. La escala platónica y la autosuficiencia racional
  4. La incompletitud y la incertidumbre de la gracia
  5. La virtud de anhelar
  6. El mundo meramente provisional

 

12. El ascenso cristiano: Dante

 

  1. Signos del antiguo amor
  2. La agencia y el romance de la gracia
  3. La percepción del individuo
  4. El amor cristiano es amor
  5. Las transformaciones de la beatitud

 

13. El ascenso romántico: Emily Bronté

 

  1. El salto del deseo
  2. Oscuros extra√Īos
  3. La verg√ľenza de Lockwood
  4. Piedad y caridad
  5. Nuestro propio corazón y nuestra libertad
  6. ‚ÄúNo me muestres tus ojos‚ÄĚ
  7. Fantasmas del pensamiento

 

14. El ascenso rom√°ntico: Mahler

 

  1. El ardiente af√°n de amor
  2. La palabra redentora
  3. Por el af√°n mismo
  4. El yo en sociedad
  5. Un grito de asco
  6. No seré rechazado
  7. La luz no vista
  8. Imaginación y justicia

 

15. El deseo democr√°tico: Walt Whitman

 

  1. Una democracia de amor
  2. ‚ÄúYo soy aquel que declara la simpat√≠a‚ÄĚ
  3. Un contracosmos: el cuerpo democr√°tico
  4. La recuperación del cuerpo
  5. Acariciar la muerte
  6. Duelo por el sol

 

16. La transfiguración de la vida diaria: Joyce

 

  1. Preguntas escol√°sticas
  2. El Santo Oficio
  3. Un caos dividual
  4. ‚ÄúEl amor que pudo haber sido‚ÄĚ
  5. El ascenso spinoziano de Bloom
  6. La palabra femenina
  7. Lo contrario del odio
  8. Ascensos del amor

 

Bibliografía

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