Territorio en movimiento(s)

En el norte del Cauca (Colombia), en torno a la finca tradicional afrocaucana, han emergido formas de organización local que ofrecen alternativas contrahegernónicas al deterioro laboral, social y ambiental de su espacio geográfico. Este es un territorio de acción, donde se gestan iniciativas populares desde abajo y se fomentan la autonomía socioeconómica y la sostenibilidad ambiental. Además, allí se visibilizan otras formas posibles de hacer y entender el territorio, más allá de los cánones y las fronteras impuestas por la ciencia occidental moderna.

Territorio en movimiento(s) muestra el potencial emancipatorio de las organizaciones sociales, el ideal de la justicia cognitiva y la democracia epistémica en un territorio donde impera el monocultivo de caña de azúcar. Para ello, este trabajo amplía los límites del conocimiento. Responde a la necesidad de visibilizar la presencia de otras nociones de territorio, a través de la identificación de prácticas tradicionales y saberes emergentes, que buscan el mejoramiento de la condición humana en el marco de la esperanza y el reconocimiento de un futuro más justo y decente para el mundo.

CONTENIDO

Lista de siglas

Prólogo, Germán Rodrigo Mejía Pavony

Agradecimientos

Introducción

PRIMERA PARTE: EL TERRITORIO

I. El territorio, la geografía humana y su devenir

1. Aproximación física al territorio nortecaucano
2. Las geografías del sur: una propuesta comprensiva

II. Los condenados de la tierra

III. La epistemología del sur y el deber de la memoria

1. Las epistemologías del sur y el campo de la memoria
2. El documento y el monumento: Esclavitud y libertad en el valle del río Cauca

SEGUNDA PARTE. LA FINCA TRADICIONAL AFROCAUCANA

IV. Trabajo y desarrollo en la finca tradicional

1. Expresiones fascistas en el valle geográfico del río Cauca
2. Aproximaciones críticas al desarrollo y otro-desarrollo

V. La finca tradicional afrocaucana como espacio de esperanza

VI. La dimensión patrimonial de la finca tradicional afrocaucana

TERCERA PARTE: IDENTIDADES MESTIZAS

VII. Identidades mestizas

1. La Ley 70 de 1993: la 'oportunidad' de ser afro
2. Identidades mestizas, encuentros de saberes
3. La finca tradicional afrocaucana y su identidad territorializante: estar-siendo y ser-estando

VIII. El pasado, las memorias y el futuro

1. Literatura, historia y memorias
2. Liberando las memorias cautivas
3. Las memorias de un minuto
4. Una advertencia

IX. Acción colectiva y organización

1. Movilizaciones memorables, el germen de los actuales movimientos sociales
2. La Constitución del 91 y la Ley 70 en movimiento
3. Organizaciones sociales, nodos y redes comunitarias en el norte del Cauca

X. Justicia propia para la autonomía territorial

XI. Adoraciones y violines, expresiones culturales y artísticas afronortecaucanas

1. Adoraciones al Niño Dios, una natividad resigníficada en Villa Rica
2. Los violines caucanos, protagonistas en las Adoraciones
3. Una mirada al futuro desde los abuelos

Epílogo. La finca tradicional afrocaucana, emancipación y utopía

1. Formas emancipatorias más allá del capital

Principales colaboradores del trabajo en el territorio

Referencias