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El fuego de la vida

Heidegger ante la cuestión ambiental

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Autor:
Isbn:
978-607-03-0934-2
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2018
P√°ginas:
641
Tama√Īo:
16 x 23 cm.
Peso:
0.9100 Kg.
Edición:
Primera
√öltimo ejemplar disponible
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Ecología humana - Filosofía.
Detalles Adicionales
Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Enrique Leff
Enrique Leff

Economista mexicano, que se define hoy como un soci√≥logo ambiental y ambientalista.¬†Despu√©s de una licenciatura en ingenier√≠a qu√≠mica de la UNAM (Universidad Nacional Aut√≥noma de M√©xico) en 1968. Leff se gradu√≥ con un Doctorat de Troisi√®me Cycle en econom√≠a del desarrollo de la √Čcole Pratique des Hautes √Čtudes, Par√≠s, en 1975.

 

Leff dio una conferencia en la UNAM (Universidad Nacional Autónoma de México) a tiempo completo de 1973-1986 antes de convertirse en coordinador de la Red de Capacitación Ambiental para América Latina y el Caribe (1986-2008) y coordinador de la oficina de la Ciudad de México de la Oficina Regional de América Latina. América y el Caribe del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (2007-2008). Ha escrito 25 libros y 180 artículos sobre ecología política, la sociología ambiental, economía ambiental, la epistemología del medio ambiente y la educación ambiental. Se le considera uno de los pensadores ambientales clave de América Latina.

 

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El campo de la ontología está sembrado por una diversidad de conflictos socio-ambientales que emergen de la confrontación entre la racionalidad capitalista dominante como el régimen ontológico hegenómico de la modernidad y una multiplicidad de mundos de la vida y procesos de emancipación (de resistencia y existencia) que abren la historia hacia el horizonte infinito de la vida. El mayor desafío para trascender la crisis ambiental será darle su lugar en este mundo al derecho a la vida: al devenir de la vida en la inmanencia de la vida, al derecho de los pueblos a 'vivir bien' y a construir modos diversos de vida; al derecho a la existencia de modos diferenciados de ser-en-el-mundo resguardado por una ética política de la con-vivencia de los muchos mundos de vida posibles dentro del mundo globalizado.

 

El dialogo de saberes es la estrategia para avivar la chispa del pensamiento que abra los caminos para la construcción de nuevos territorios de vida en una ontología política de la diversidad, la diferencias y la otredad. La ética política de la vida deconstruye el pensamiento metafísico y la razón logocéntrica inscribiéndose en la categoría de racionalidad ambiental para comprender y habitar el planeta conforma a las condiciones de la vida, reabriendo los horizontes de la historia hacia su futuro sustentable.

 

La ontología política abre nuevos horizontes de sentido a la rexistencia de los pueblos para reconstruir sus mundos-de-vida fundados en sus imaginarios sociales, arraigados en sus prácticas culturales, para habilitar el planeta conforme a las condiciones de la vida y sus modos de existencia; para construir sus propios territorios de vida, estableciendo nuevas relaciones con la naturaleza y con otros modos de ser-en-el mundo: en un balance espiritual y material con el cosmos, su entorno ecológico y sus obras culturales. La ontología de la vida abre las vías hacia el horizonte de la vida sustentable en los derechos de existencia de los Pueblos de la Tierra que reconstituyen sus mundos de vida desde sus saberes ambientales y sus sentidos vitales.   


CONTENIDO

 

Prólogo

Presentación

 

Nota introductoria: Traducción y dialogo con Martin Heidegger 

  1. Prolegómenos: Heidegger ante la cuestión ambiental

 

  • Del caos del universo al orden de la vida en la tierra
  • La encrucijada de la vida en los caminos del pensar
  • El llamado de la crisis ambiental

 

PRIMERA PARTE. SER/VIDA. HEIDEGGER ANTE LA CUESTI√ďN AMBIENTAL ¬†

 

  1. La lebensphilosophie, la fenomenología de la vida y la ontología existencial

 

  • Henri Bergson: la revolucion creativa de la vida
  • Wilhelm Dilthey: la Erlebnis y la formaci√≥n del mundo hist√≥rico en las ciencias humanas
  • Edmund Hysserl: la Lebenswely y la fenomenolog√≠a trascendental

 

  1. La fenomenología de la vida y la Facticidad de la existencia humana

 

  • Vida y mundo
  • Hermen√©utica de la Facticidad
  • El tiempo del ser y del saber de la vida
  • Ser y tiempo
  • La controversia Heidegger.Plessner
  • Diferencia ontolog√≠a y diferencia sexual

 

  1. La ‚ÄúQ√ļois‚ÄĚ y los conceptos fundamentales de la metaf√≠sica

 

  1. Michel Haar: El fuego de la ‚ÄúQ√ļois‚ÄĚ y el canto de la tierra

 

  1. El cuerpo de la tierra, la encarnación de la vida y el stimmung de la existencia

 

  1. El mundo de la gestell, la pregunta por la técnica y el régimen ontológico del capital

 

  1. La economía motor y causa eficiente de la gestell: el cruce de la línea de la vida e la movilización total del mundo

 

  1. Gelassenheit: El dominio de la técnica y la emancipación de la vida

 

  1. El des-fundamento del ser y el acontecimiento de la vida

 

  1. La cuestión ambiental y el camino del pensar: la historia del ser y la inminencia de la vida

 

  1. Das eregnis y das geviert en las constelaciones de la vida de los pueblos de la tierra

 

 

SEGUNDA PARTE. EL FUEGO DE LA VIDA Y EL PODER DE LA RAZ√ďN

 

  1. Her√°clito y el fuego de la vida

 

  • La ‚ÄúQ√ļois‚ÄĚ y el primer inicio del pensar occidental
  • Doctrina del L√≥gos de Her√°clito

 

  1. Ereignis: El abismamiento del ser y el arraico de la vida

 

  • El ‚Äú‚Ķ‚ÄĚ (lo Uno homologable) del Ser y el ‚Äú‚Ķ‚ÄĚ (lo pensablesabible) de la Vida

 

  1. Friedrich Nietzsche: la voluntad de poder y el eterno retorno de la vida

 

  1. Michel Foucault, Biopoder: Las estrategias de poder en el saber de la vida

 

  1. Dominique Janicaud: La verdad del ser y la potencia de la razón

 

  1. ¬ŅOntolog√≠a de la vida? Respuesta de la ciencia a la pregunta por la vida

 

  1. La biosfera de Vladimir Vernandsky

 

  1. Ley de la entropía: La comprensión inicial en la teoría clásica de Carnot y clausius

 

  1. La entropía y la mecánica estadística de Boltzmann

 

  1. Alfred Lotka y la ley de la potencia máxima de la entropía

 

  1. Erwin Schrödinger: La vida como entropía negativa

 

  1. Ilya Prigogine. El ‚Äúorden del caos‚ÄĚ: los procesos disipativos de estructuras alejadas del equilibrio

 

  1. Paradojas, apor√≠as y estrategias te√≥ricas de la termodin√°mica de la vida: Devaneos de la entrop√≠a en las entra√Īas de la vida

 

  1. Arthur Peacocke: La f√≠sico ‚Äď qu√≠mica de la organizaci√≥n biol√≥gica

 

 

  1. Jefrey wicken: la extensión termodinámica del paradigma darwiniano

 

  1. Steward kauffman: La reinvenci√≥n de la ‚ÄúQ√ļois‚ÄĚ en la creatividad neguentr√≥pica de la vida

 

 

  1. La bioeconomía de Nicholas Georgescu-Roegen: El proceso económico y la muerte entrópica del planeta

 

  • La ley de la entrop√≠a y el valor econ√≥mico
  • Entrop√≠a, bioeconom√≠a y termodin√°mica de la vida
  • Entrop√≠a y neguentrop√≠a en el orden ecosist√©mico y proceso productivo
  • La ‚ÄúT√©vvn‚Ķ‚ÄĚ de una ‚ÄúQ√ļois‚ÄĚ global
  • Neguentrop√≠a, sustentabilidad y cultura
  • Tiempo y entrop√≠a

 

TERCERA PARTE. LA COMPRENSI√ďN DE LA VIDA EN UN MUNDO SUSTENTABLE: IMAGINARIOS SOCIALES, RACIONALIDAD AMBIENTAL Y DIALOGO DE SABERES

 

  1. Cornelius Castoriadis: La institución imaginaria de la vida

 

  • La instituci√≥n imaginaria de las leyes l√≠mite de la naturaleza
  • Los imaginarios culturales de la entrop√≠a y la neguentrop√≠a

 

  1. La sujeción del sujeto y la reinvención de las identidades colectivas: imaginarios sociales, complejidad ambiental y ética de la otredad

 

  1. La voluntad de poder en el saber y la politización de la ontología

 

  1. El giro post-estructural y posmoderno de la ontología política

 

 

  1. Max Weber: La racionalidad de la modernidad y la acción social emancipadora de la vida

 

  1. La construcción de la categoría filosófica de la racionalidad ambiental

 

 

  1. La territorialización de la racionalidad ambiental: hacia un mundo sustentable

 

 

  1. Condiciones y sentidos de la vida: la verdad del ser y la rexistencia de la vida

 

 

  1. La reapertura de la historia: horizontes de sustentabilidad, territorios de vida y dialogo de saberes

 

 

Epílogo: Recolectando el pensamiento en la dispersión de la vida

 

Bibliografía

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