Voltear la tierra para despertar la vida

En los alrededores de la ciudad de Pasto, al sur de Colombia, existen comunidades de larga antigüedad reportadas por los primeros cronistas europeos. A pesar de siglos de dependencia y relación con la ciudad, el despojo y cercenamiento de sus antiguos territorios y el desconocimiento de quienes allí habitan, amplios sectores de hombres y mujeres de estas comunidades se resisten a perder la autonomía de lo que queda de sus territorios y luchan por conservar sus bienes comunitarios.

En este libro, que es una adaptaci6n de su tesis laureada de la maestría en antropología, el autor se adentra en la vida cotidiana y festiva de los pobladores de Jenoy y Mocondino, y desde una mirada etnográfica e histérica, inscrita en una investigación solidaria de más de una década y el esfuerzo colectivo del Instituto Andino de Artes Populares de la Universidad de Nariño se muestra como la continuidad en el manejo comunitario de bienes comunes, la persistencia de prácticas de reciprocidad y la vigencia latente de un pensamiento telúrico, son la base para el mantenimiento y la transformación de identidades comunales y de proyectos políticos reivindicativos de carácter étnico, como el resurgimiento quillasinga y de procesos de organización para la defensa del manejo comunitario del agua. Las palabras plasmadas en este libro reflejan momentos de angustia e incertidumbre, pero también de esperanza y lucha. Es también un esfuerzo por reflexionar sobre el accionar social que le compete a la academia en la región y un intento por sensibilizar a los habitantes de Pasto sobre el valor que implica la cercanía física -aunque pareciera una incomprensible lejanía espiritual- con antiguos pueblos cuyas nociones de mundo enriquecen nuestras formas de conocimiento y nuestro trasegar como individuos y como sociedad.

Contenido.

Agradecimientos

Prólogo

Introducción

• Volverse indio hoy: una lectura crítica.
• Recoger los conceptos en la vida: anotaciones metodológicas.
• Mi despertar entre los pueblos del Valle de Atriz.

Capítulo 1.

La vida en los pueblos del Valle de Atriz.

Al fluir del agua despertamos.

• Por los caminos de Mocondino
• Lugares pesados y de infieles
• Propios y venideros
• La reconstitución del cabildo indígena de Mocondino
• Un legado de los mayores

Al rugir del Galeras despertamos.

• El despertar del Galeras: primer episodio
• El despertar del Galeras: segundo episodio
• El despertar del Galeras: tercer episodio

El territorio de las tres pambas.

• Aguapamba
• La tierra del maíz
• Pullitopamba

Un presente crítico.

 Capítulo 2.

El último bastión de los jenoyes.

• Pasto entre los pueblos del Valle de Atriz.
• La casa del pueblo de Jenoy.
• Amenaza
• Resistencia
• Una aparente derrota

La defensa de las casas comunales en el Valle de Atriz.

La época de la esclavitud.

Historias de muerte y despojo en el Campanero.

La llegada de las escrituras.

De “menores de edad” a “ciudadanos”.

 Capítulo 3.

Agua y bienes comunes en el Valle de Atriz.

Conflictos por el agua en Mocondino, Puerres y Canchala.

• El caso de Braulio R. de la Rosa
• El caso de Carmela de la Rosa de Gavilanes
• El caso Alejandro de la Rosa

Continúa una tradición: el manejo comunitario de bienes comunes.

• Consecuencias de la disolución de resguardos en el Valle deAtriz
• Del agua del chorro al agua de la llave

¿Suburbios urbanos o pueblos autónomos?

Capítulo 4.

Agua y volcán: fuerzas telúricas y principios de vida.

La fiesta del Niño Jesús de los Santos Reyes.

• Los preparativos
• El 5 de enero
• El 6 de enero
• El servicio de la mesa
• El traspaso

La fiesta de San Pedro y San Pablo.

• La víspera
• Las fiestas de Antigua
• La entrega del castillo

Memorias de agua.

• Venido del agua
• Voluntad liquida una heredad
• Una heredad

Memorias volcánicas.

• El Guagua Rayo
• La Chiquita
• El Taita Galeras
• Las raíces de la Casa de Jenoy

 Capítulo 5.

Somos positivos de aquí.

Quillasingas del Valle de Atriz.

• El auge étnico en Pasto
• Entre la unidad y la autonomía
• Indios si, indígenas no
• Conflictos y perspectivas del proceso quillasinga

El agua es una causa de todos: la organización campesina en el Valle de Atriz.

Sentidos del ser colectivo en los pueblos del Valle de Atriz.

Voltear la tierra para despertar la vida.

• Juan Rayo remanecido
• El agua de la Peña

Conclusiones.

Referencias

Índice de materias