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Simbología del espíritu. Estudios sobre fenomenología psíquica

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Isbn:
978-968-16-0832-3
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2016
Páginas:
329
Tamaño:
13 x 21 cm.
Peso:
0.4000 Kg.
Edición:
Primera
Reimpresión:
Undécima
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Libro
Temas:
/
Psicología
Detalles Adicionales
Autor
Reseña
Índice
Autor Carl Gustav Jung
Carl Gustav Jung

Fue un médico psiquiatra, psicólogo y ensayista suizo, figura clave en la etapa inicial del psicoanálisis; posteriormente, fundador de la escuela de psicología analítica, también llamada psicología de los complejos y psicología profunda.

Se le relaciona a menudo con Sigmund Freud, de quien fuera colaborador en sus comienzos. Jung fue un pionero de la psicología profunda y uno de los estudiosos de esta disciplina más ampliamente leídos en el siglo XX. Su abordaje teórico y clínico enfatizó la conexión funcional entre la estructura de la psique y la de sus productos, es decir, sus manifestaciones culturales. Esto le impulsó a incorporar en su metodología nociones procedentes de la antropología, la alquimia, la interpretación de los sueños, el arte, la mitología, la religión y la filosofía.

Jung no fue el primero en dedicarse al estudio de la actividad onírica. No obstante, sus contribuciones al análisis de los sueñosfueron extensas y altamente influyentes. Escribió una prolífica obra. Aunque durante la mayor parte de su vida centró su trabajo en la formulación de teorías psicológicas y en la práctica clínica, también incursionó en otros campos de las humanidades, desde el estudio comparativo de las religiones, la filosofía y la sociología hasta la crítica del arte y la literatura.

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Nadie que se interese por el desarrollo de los procesos psíquicos puede dejar de lado estas investigaciones que se remontan a los desconocidos orígenes del hombre y de la fenomenología de su espíritu. Desde un punto de vista psíquico, los estudios de este libro tienen importancia básica pues -aunque son investigaciones aisladas- su examen promete la extensión de sus especulaciones en una medida mucho más amplia. En el campo de los sueños y de los cuentos -temas de los primeros ensayos-, el espíritu se expresa por medio de símbolos naturales que aún no permiten establecer una diferenciación moral; tan así es que se halla en contraposición con el concepto cristiano de espíritu. El estudio sobre la figura del Satanás del Antiguo Testamento pone en evidencia esta afirmación.

 

Otro ensayo examina la simbología trinitaria antes y después de Cristo y su relación problemática con el mal, de cuyo principio es opuesta; mas Jung no pretende hacer una interpretación metafísica que exceda los limites psicológicos. Las páginas finales ilustran, mediante el análisis de un texto budista, la simbología oriental del espíritu que, unida a las anteriores, ofrece una visión completa del tema.



ÍNDICE

Preámbulo

 

PRIMERA PARTE

Acerca de la fenomenología del espíritu en el encuentro

Prefacio

  • Acerca de la palabra “espíritu”
  • La propia representación del espíritu en los sueños
  • El espíritu en el cuento
  • El simbolismo teriomorfo del espíritu en el cuento
  • Anexo
  • Conclusión

 

SEGUNDA PARTE

El espíritu mercurio

Primera sección

  • El cuento del espíritu en la botella
  • Comentarios sobre el bosque y el árbol
  • El espíritu en la botella
  • La relación del espíritu con el árbol
  • El problema de la liberación de Mercurio

 

Segunda sección

  • Observaciones previas
  • Mercurio como plata viva o como agua
  • Mercurio como fuego
  • Mercurio como espíritu y alma
  • Mercurio como doble naturaleza
  • Mercurio como unidad y como triada
  • Las relaciones de Mercurio con la astrología y con la teoría de los arcontes
  • Mercurio y el dios Hermes
  • El espíritu Mercurio como la sustancia arcana
  • Resumen

 

TERCERA PARTE

La figura de satanás en el Antiguo Testamento

Introducción

  • Planteamiento y método
  • Estado actual de los estudios realizados sobre el problema

I. El concepto de “Satanás” y su desarrollo en el Antiguo Testamento

II. El malak Jahwe como Satanás en la narración de Balam en números XXII

III. Satanás como uno de los bene haelohim en el libro de Job

IV. Satanás como antítesis de amlak Jahwe en Zacarías III, 1

V. Satanás como demonio independiente en I Crónicas XXI

 

CUARTA PARTE

Ensayo para una interpretación psicológica del dogma de la trinidad

Preámbulo

  • Ideas precristianas paralela a la de la Trinidad
  • Padre, hijo y espíritu santo
  • Los símbolos
  • Las tres personas a la luz de la psicología
  • El problema del cuarto
  • Consideraciones finales

 

QUINTA PARTE

Acerca de la meditación oriental

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