El positivismo en México: nacimiento, apego y decadencia

La introducción de las doctrinas positivistas en México por Gabino Barreda, en respuesta a los deseos de reorganización educativa del presidente Juárez, representa un hecho cardinal de la historia de las ideas en el país. Este sistema filosófico, que en el continente donde se originó jamás paso de ser una utopía, se convirtió en pauta educativa de un estado.

La adaptación del positivismo a la circunstancia mexicana desato inconformidades, lo que obligo a Barreda a modificar las premisas cotidianas básicas. El positivismo fue un instrumento de la clase que Justo Sierra llamaba burguesía mexicana. La evolución del país, la situación creada por la dictadura de Porfirio Diaz, condujeron inexorablemente el deterioro y la caducidad de doctrinas que, por un momento, parecieron a muchos la respuesta definitiva a todos los problemas nacionales.

A la valoración imparcial de los méritos del positivismo y de las causas de su necesaria decadencia se encomendó a Leopoldo Zea, quien, con abundancia de datos y anclado en modernas nociones sobre lo que debe ser la historia de la filosofía, reúne en este volumen su contribución a la historia del pensamiento.

Índice

Prefacio

Prólogo a la segunda edición

Introducción

• La filosofía y su historia
• El positivismo en la circunstancia mexicana
• El positivismo de Augusto Comte
• El positivismo mexicano

Sección primera: El nacimiento

• Interpretación positivista de la historia de México
• La situación histórica de México en 1867

Sección segunda: Los orígenes

• Las fuerzas del progreso y las del retroceso
• El ideal educativo y estatal del liberalismo mexicano
• La ideología de la burguesía mexicana en su fase combativa

Sección tercera: El desarrollo

• El problema de la libertad en Gabino Barreda
• Barreda y su defensa de los intereses de la burguesía mexicana
• Planificación educativa de Gabino Barreda
• Defensa hecha por Barreda de su plan educativo

Sección cuarta: El desarrollo – Los discípulos

• Los positivistas y la construcción del nuevo orden
• La aplicación del método positivo
• Teoría del orden social de algunos positivistas
• La realización del orden social

Sección quinta: La utopía

• La libertad de conciencia y el positivismo
• El ideal de un nuevo poder espiritual positivista
• La lucha por el poder espiritual

Sección sexta: Filosofía y política

• La ciencia positiva y la política
• Teoría sobre un nuevo partido conservador
• Política positiva contra política liberal
• Proyecto de reformas a la Constitución de 57
• Hacia la dictadura científica
• El nuevo orden social
• Las ideas positivistas y el nuevo orden

Sección séptima: Polémica – El Krausismo

• La raza latina y el peligro sajón
• Krausismo contra positivismo
• Crítica a la educación sobre bases krausistas
• Crítica y defensa de la educación positivista
• La lógica como ciencia educativa

Sección Octava: Polémica – Parra-Vigil

• El positivismo como doctrina anárquica
• El positivismo como doctrina antisocial
• Triunfo del positivismo

Sección Novena: Los científicos

• Nacimiento del partido científico
• Justo Sierra: teoría sobre el progreso mexicano

Sección Décima: Ocaso

• Situación social
• Situación espiritual
• La nueva generación y el positivismo
• Ideales filosóficos de la nueva generación
• Ideal moral de la nueva generación

Bibliografía

Índice onomástico