Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica

El Libro Segundo de las Ideas, que Edmund Husserl dejó inacabado a su muerte, fue publicado póstumamente en 1952. En este libro, cuyo ambicioso proyecto era efectuar la descripción de la constitución intencional de la realidad, Husserl penetra de lleno en el trabajo fenomenológico analítico. Por ello, y desde un punto de vista didáctico, su publicación debe ayudar a dar una imagen más cabal y justa de la empresa fenomenológica en su conjunto, cuyo conocimiento se ha orientado hasta ahora por las obras más programáticas de Husserl.

Por diversas razones históricas y filosóficas, Ideas II es sin lugar a dudas una de las obras más atractivas del fundador de la fenomenología trascendental. La riqueza de sus exposiciones y análisis no se desvirtúa en modo alguno por el hecho de que Husserl la haya considerado en última instancia impublicable.

En una reseña de la obra, Alfred Schütz señaló que 'los temas tratados (en Ideas II) son de importancia decisiva para la fundación de las ciencias sociales'. Y en su comentario sobre la publicación de la edición alemana, Luis Villoro escribió: 'Aún sin publicar, el segundo tomo de Ideas irradió sus influencias. Filósofos de nuevas generaciones conocieron sus hallazgos, o por haber escuchado las lecciones del maestro o por haber tenido acceso a los manuscritos. Su impresión ha venido a desvelar una de las raíces de muchos motivos centrales del posterior existencialismo fenomenológico, tanto alemán como francés. No es poca la sorpresa del lector cuando, hojeando sus páginas, escucha la primera palabra de un lenguaje que creyó de últimas fechas'.

ÍNDICE

Presentación

Introducción del editor alemán

SECCIÓN PRIMERA

La constitución de la naturaleza material

• La idea de la naturaleza en general
• Los estratos de sentido ónticos de la cosa intuitiva como tal
• Los aistheta en relación con el cuerpo estésico

SECCIÓN SEGUNDA

La constitución de la naturaleza animal

Introducción

• El yo puro
• La realidad anímica
• La constitución de la realidad anímica a través del cuerpo
• La constitución de la realidad anímica en la empatía

SECCIÓN TERCERA

La constitución del mundo espiritual

Introducción

• Oposición entre el mundo naturalista y el personalista
• La motivación como ley fundamental del mundo espiritual
• La primacía ontológica del mundo espiritual frente al naturalista

Anexos

Apéndice crítico

            Sobre la conformación del texto

            Notas críticas

Glosario