Neoescolástica y secularización de la filosofía en Colombia

El tránsito del siglo XIX al siglo XX es uno de los periodos más prolíficos y menos estudiados en la historia del pensamiento colombiano. Acudimos a un debate muy rico entre la mentalidad neoescolástica del siglo pasado y las ideas secularistas que se abren paso a comienzos de este.

Colombia a finales del siglo XIX es un país católico, conservador y cerrado en sí mismo, producto de la reacción de los regeneradores contra los gobiernos liberales. Es un país mojigato y rezandero dirigido ideológicamente, en últimas, por los jerarcas de la Iglesia, mientras que el pueblo se explica el sentido de la realidad desde su  “fe de carbonero”.

Los secularistas son un grupo de pensadores de comienzos de siglo que, frente a esta situación, se atreven a leer la realidad colombiana desde las discusiones contemporáneas. Durante mucho tiempo nos atuvimos a la descalificación que hizo de estos autores la Iglesia. Es ahora, desde hace muy  poco tiempo, cuando se está rescatando el valor de su trabajo.

INDICE

Introducción

Neoescolástica

Rafael María Carrasquilla: Ensayo sobre la filosofía liberal

Sobre el socialismo

Francisco María Rengifo: Santo Tomás de Aquino ante la ciencia moderna

Secularización

Rafael Uribe Uribe: De cómo el liberalismo político colombiano no es pecado

Carlos Arturo Torres: Idola Fori

Fernando González Ochoa: Los negociadores

Luis López de Mesa: Disertación sobre el signo histórico del Nuevo Mundo y sobre la índole genérica de los pueblos hispanoamericanos

José María Vargas Vila:

Caro

Miguel Antonio Caro

El huerto agnóstico

Baldomero Sanin Cano:

Mi filosofía

Nietzsche y Brandes

Julio Enrique Blanco:

Progreso material y progreso espiritual

María Cano:

Por los obreros

El día de la manifestación obrera pro presos de Barrancabermeja

¡Obreros de Antioquia!

Luis Tejada Cano:

Lenin

Oración para que no muera Lenin

El socialismo en Antioquia

Luis Eduardo Nieto Arteta: fenomenología, filosofía social y sociología

Bibliografía