Filosofía de las Ciencias

Durante el siglo XX la filosofía de las ciencias experimentó un auge marcado por dos tendencias: una, el análisis lógico y semántico emprendido por el Círculo de Viena; otra, el acercamiento descriptivo que, con la esperanza de conferir unidad y validez, fue muy sensible a las rupturas históricas y a las especialidades de cada disciplina científica. En la actualidad, impulsada tanto por la evolución del conocimiento científico como por su dinámica interna, la filosofía de las ciencias redescubre los vínculos entre la vida científica y otras actividades humanas, así como su propia dependencia ante cuestiones metafísicas y ontológicas, apuntando esencialmente a la reflexión sobre las disciplinas particulares y no a la búsqueda de una metodología general. El funcionamiento del mundo y la acción humana vuelven necesaria la articulación entre las diversas disciplinas, tanto en el plano teórico como en el práctico. Tal es el propósito de esta obra: comprender a la vez la unidad de la naturaleza y la pluralidad de las ciencias, llevando al lector al corazón de algunos de los problemas actuales más sobresalientes.

Índice

Sumario

Introducción

Primera parte

Gnoseología

Las filosofías de la naturaleza

• La natural philosophy de los ingleses
• Dos siglos de la Naturphilosophie
• La filosofía de la naturaleza de los franceses: Cournot
• El ensayo cosmológico de Whitehead
• Conclusión: actualidad de una filosofía de la naturaleza

La construcción intersubjetividad de la objetividad científica

• Tres interrogantes
• La moral y la ciencia
• Hipótesis. La amistad según Aristóteles
• Kant sobre la noción de comunidad
• Condorcet (1793) y Herschel (1830) acerca del progreso de las ciencias
• Auguste Comte y la síntesis subjetiva
• La intersubjetividad empírica
• La intersubjetividad trascendental: Edmund Husserl
• Libertarios: Karl R. Popper
• Racionalistas. La comunidad de argumentación: Karl-Otto Apel
• La comunidad moral pacífica: H. Tristram Engelhardt, etcétera
• La epistemología histórica de Ian Hacking
• Estereotipos culturales y neutralidad científica: Evelyn Fox Keller
• Interrogantes en torno a la intersubjetividad

Procesos cognitivos

• La idea misma de un acercamiento científico al conocimiento. El proyecto de un conocimiento naturalista del conocimiento: Quine. La epistemología naturalizada como programa. El nuevo naturalismo filosófico
• El proyecto de las ciencias cognitivas. Primera definición y breve historia. La pista lógica: la hipótesis cómputo-representacional y el uso de niveles. La pista psicológica: retrasos y desviaciones. La pista biológica. Metáfora de la computadora, modelos de la cognición e inteligencia artificial
• La arquitectura del órgano cognitivo. La idea de lo modular. ¿Una ciencia con dos velocidades? La visión. El lenguaje. La pista del desarrollo y la adquisición de conceptos. La pista patológica y la teoría de la mente. Dominios y teorías ingenuas. El razonamiento y las ilusiones cognitivas. La vía conexionista/dinámica y la diversidad de doctrinas. Retorno al proyecto de naturalización de la epistemología.

Segunda parte

Órdenes de la naturaleza

El orden fisicoquímico

• Serie cronológica de las teorías llamadas supremas
• Química y arquitectura de la materia
• Génesis del orden fisicoquímico
• La complejidad natural: interconexión e interfaces
• Procesos fisicoquímicos y organismo
• Filosofía fisicoquímica: una apuesta realista

El orden de los seres vivos

• Historia natural, filosofía natural, ciencias naturales. Generalización inductiva. Seres organizados. ¿Un Newton de la biología? Ciencias nat.
• La biología como filosofía natural de los seres organizados. Nacimiento de la biología. Lecciones de Auguste Comte sobre biología. Programa comtiano para la biología positiva, es decir, científica. Límites de la biología positiva.
• Filosofía de las ciencias, filosofía de las ciencias de la vida. Ciencias inductivas. De la unidad de la ciencia a la pluralidad de las ciencias. El orden vivo resulta de una historia.
• Filosofía médica, filosofía biológica. Filosofía natural de médicos y biólogos. Monismo materialista versus dualismo de la materia y de la forma. Niveles de organización. Mitos y realidades. De la ontología a la epistemología.
• La vida: un fenómeno regional. Geosfera/biosfera/tecnosfera
• Filosofía de las ciencias de la vida y de la salud: una filosofía teórica y práctica. Clasificaciones. Explicaciones. Teorías y modelos. Inventos.

El orden humano

• ¿por qué las ciencias del hombre se ubican el último lugar? Primera hipótesis: dependencia o subordinación. Segunda hipótesis: independencia o indiferencia. En busca de un argumento decisivo contra el monismo
• Cruzamiento ya cercamiento. El nuevo realismo de las ciencias de la naturaleza. ¿Anclar lo social en la naturaleza? El giro cognitivo en las ciencias sociales. Ontología de lo social y mecanismos sociales
• Por un naturalismo heurístico consciente de sus límites. La estructura del problema. Tres posiciones insostenibles. Expresividad, normas y contexto. Principios de parsimonia y naturalismo heurístico

Tercera parte

Conceptos transversales

La causalidad

• Del concepto antiguo a las formulaciones modernas
• Crítica de la noción de causa
• Estado del problema de la causalidad en 1875 a partir de Cournot
• La causalidad dentro de un universo en devenir, en 1929, a partir de Whitehead
• Elaboración del concepto actual de causa
• Morfología de la causalidad
• La causalidad humana y el modelo jurisprudencial del conocimiento
• Conclusión

La emergencia. La palabra y sus usos. El concepto. El problema filosófico. Línea rectora

• La escuela francesa: un asunto importante de filosofía natural. El trasfondo. El positivismo espiritualista: Félix Ravaisson, Jules Lachelier, Émile Boutroux, Henri Bergson. Conciliación del mecanicismo con los fenómenos vitales y la libertad humana: Joseph Boussinesq
• La escuela inglesa o el emergentismo británico. Emergencia del emergentismo. Las cualidades emergentes de Samuel Alexander. El emergentismo evolutivo de C. Lloyd Morgan. Mecanicismo vs. emergentismo de acuerdo con Charlie Dunbar Broad. El tema del emergentismo durante el VI Congreso Mundial de Filosofía (Harvard, 1926)
• Análisis de fenómenos emergentes. Intentos filosóficos para describir un proceso de surgimiento. Niveles de complejidad de los componentes. Morfogénesis. Enfermedades emergentes. Desarrollo embrionario. Jerarquías, niveles de integración, crecimiento de la complejidad.

La forma

• El dispositivo fundamental y las diversas formas de la forma. Formas de la forma. Los dos esquemas del dispositivo fundamental. La independencia del sustrato y el principio de inteligibilidad. Ambivalencia y normatividad de la forma
• La forma como todo. Percepción y reconocimiento de las formas. La percepción según

La Gestalt. El reconocimiento de las formas hoy: entre dos modelos. La Gestalt más allá de la percepción. Temas gestálticos en filosofía de las ciencias.

• La forma como lo otro del sentido. Formalización, estructuralismo e información. La forma y la regla. La forma en lógica y en matemáticas. Teorías formales, modelos, estructuras. La forma en el lenguaje. Forma e información. La forma en el pensamiento
• Hacia una teoría de las formas naturales. Recomenzar a ver las formas de la naturaleza. Un problema científico: la génesis de las formas. Conjunción de dos esquemas de la forma. Sobriedad filosófica.

Conclusión

Agradecimientos

Bibliografía