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La sociedad sitiada

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Colección:
Sección Obras de Sociología
Isbn:
978-84-375-0769-9
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2017
Páginas:
299
Tamaño:
15 x 23 cm.
Peso:
0.4600 Kg.
Edición:
Primera 2004
Reimpresión:
Primera 2017
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Libro
Temas:
/
Sociología, sociedad y cultura
Cambio social.
Detalles Adicionales
Autor
Reseña
Índice
Autor Zygmunt Bauman
Zygmunt Bauman

(Pozna?, 19 de noviembre de 1925 — Leeds, 9 de enero de 2017)1 fue un sociólogo, filósofo y ensayista polaco de origen judío. Su obra, que comenzó en la década de 1950, se ocupa, entre otras cosas, de cuestiones como las clases sociales, el socialismo, el holocausto, la hermenéutica, la modernidad y la posmodernidad, el consumismo, la globalización y la nueva pobreza. Desarrolló el concepto de la «modernidad líquida», y acuñó el término correspondiente. Junto con el también sociólogo Alain Touraine, Bauman recibió el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades 2010.

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Hoy la sociedad está sitiada, el estado-nación sufre un doble acoso: el de la globalización y el de la biodiversidad; ambas corroen las fronteras que la modernidad había considerado sólidas e infranqueables. Las instituciones políticas, confinadas territorialmente y ligadas al suelo, son incapaces de hacer frente a la extraterritorialidad y al libre flujo de las finanzas, el capital y el comercio. La velocidad reduce las distancias hasta tornarlas insignificantes y ya no es posible levantar muros tras los cuales sentirse a salvo. 
Se habla de “la desaparición de la sociedad”, y cualquiera sea la “totalidad” que se imagine en su lugar, esta se compone de un mosaico de destinos individuales sin vínculos con las acciones colectivas. ¿Es posible, entonces, seguir pensando sociológicamente? 
Zygmunt Bauman creía que sí. Pero para ello es necesario desarmar primero los marcos conceptuales que dieron cuenta de la modernidad y comenzar a diseñar los trazos de las nuevas experiencias humanas. Esta búsqueda constituye la materia de una de las reflexiones más originales y audaces de nuestro tiempo.

 

ÍNDICE

 

Agradecimientos

Introducción

 

Primera parte: Política global

 

  1. Tras la esquiva sociedad
  • La imaginación administrativa
  • El derrumbe de la ingeniería social
  • Surfear por la red
  • ¿La sociedad? Difícil imaginarla
  • ¿Se levantarán los muertos?

 

 

  1.  La gran separación, segunda fase
  • Meditaciones aristotélicas
  • La política como crítica y proyecto
  • El Estado moderno como crítica institucionalizada 
  • El precio de la emancipación
  • La nueva encarnación del Gran Hermano
  • Del otro lado del teléfono del Nuevo Gran Hermano
  • Incertidumbre: la raíz principal de la inhibición política
  • La segunda secesión
  • Las perspectivas de la política global

 

 

  1. Vivir y morir en la frontera planetaria
  • La frontera global
  • Batallas de reconocimiento
  • Guerras asimétricas
  • La guerra como vocación
  • La vida en común en un mundo agotado
  • Refugiados en un mundo agotado

 

 

Segunda parte: Políticas de vida

 

  1. La (in) felicidad de los placeres inciertos
  • Las meditaciones de Séneca, o la felicidad como vida eterna
  • La felicidad como opinión de todos
  • Felicidad: de la recompensa al derecho
  • La espera de la felicidad
  • La satisfacción en búsqueda de necesidades
  • Deseos que rehuyen la satisfacción
  • Ni tener ni ser
  • La felicidad de los vínculos (descartables)

 

 

  1. Como se ve en TV
  • Velocidad frente a lentitud
  • Lo privado frente a lo público
  • Autoridad frente a idolatría
  • Acontecimiento frente a políticas

 

 

  1. Consumirse la vida
  • Consumidores y sociedad de consumo
  • Necesidad, deseo, anhelo
  • El principio de realidad y el principio de placer llegan a un acuerdo
  • El holismo como falacia
  • Opción por la seguridad, seguridad de opción
  • Alimentar la incertidumbre, alimentarse de la incertidumbre

 

 

  1. De espectador a actor
  • Ser espectador en un mundo de dependencia global
  • Digresión: ¿qué se puede aprender de la historia de los “derechos de los animales”?
  • Acerca de la dificultad de convertirse en una persona que actúa
  • Persiguiendo “la oportunidad política” en el mundo globalizado

 

 

Conclusión: una utopía sin topos

  • La imaginación sedentaria
  • La imaginación paralizadora
  • La imaginación nómada   
  • La imaginación descomprometida
  • La imaginación privatizada   

 

 

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