Ser en el mundo

Ser-en-el-mundo es una guía a una de las obras filosóficas más influyentes de este siglo: La División I de Ser y Tiempo donde Martin Heidegger expone su original y poderosa descripción de ser-en-el-mundo, la que luego utiliza para basar su profunda crítica a la ontología y la epistemología tradicionales. Esta obra abre el camino para una nueva apreciación de este filósofo, revelando un vocabulario riguroso e iluminador, indispensable para hablar y reflexionar sobre el fenómeno del mundo.

“En 1889, año en que Nietzche cae en la locura en la plaza de Turín, nacen Wittgenstein en Viena, capital cultural, y Heidegger en un pueblito del Sur de Alemania. A Heidegger sus padres –él, tonelero y sacristán- ´lo ponen por el cielo´ al decir de Gadamer; a Wittgenstein, hijo de un magnate del acero, por los infiernos (tres de sus cuatro hermanos se suicidan, él bordea el suicidio). En este siglo que acaba, Wittgenstein es El filósofo en el mundo de habla inglesa, Heidegger en el resto del mundo. Ambos ni se conocieron ni reconocieron. En la presente interpretación, estas vidas paralelas se aproximan: un mérito de esta obra. Otro mérito, el último, es ver en el ´estado de resuelto´ a que llega Ser y Tiempo una secularización de la religiosidad de Kierkegaard.”

“Nadie como Hubert Dreyfus puede explicar la filosofía de Heidegger sin distorsionarla. Si Heidegger hubiera sido tan claro para explicarse a sí mismo como lo consigue Dreyfus, hace mucho que se hubiera establecido como unos de los más grandes filósofos en el mundo de habla inglesa.”

Contenidos

Prólogo a la edición en español

Prefacio

Introducción

¿Por qué estudiar Ser y Tiempo?

1. Introducción sustantiva de Heidegger

2. Introducción metodológica de Heidegger

3. Bosquejo preliminar de Ser-en-el-mundo

4. Disponibilidad y presencia

5. La mundaneidad

6. Crítica de Heidegger a versiones recientes del cartesianismo

7. Espacialidad y espacio

8. El “quien” del Dasein cotidiano

9. Estructura tripartita de Ser-En

10. Sensibilidad

11. La compresión

12. El decir (telling) y el sentido

13. La caída

14. La estructura del cuidado

15. Implicaciones filosóficas de una hermenéutica de la cotidianidad

Apéndice

Kierkegaard, la segunda división de ser y tiempo y el Heidegger tardío

Notas

Índice