Ellmarinuk kutri kasrate amenainuk

¿Por qué estudiar los procesos de crianza agrocultural, partiendo de prácticas e imaginarios de la cosmovisión indígena misak y desde el diálogo de saberes andinos en el resguardo Piscitau, municipio de Piendamó? Como pueblo Misak, como hijos del agua y de la tierra resistimos para re-existir. Pues somos de aquí, de esta tierra, de este Nupire. Nacimos del parto de dos lagunas. Del agua y de la tierra floreció nuestra cultura hasta la invasión de Añasco, Ampudia y Belalcázar. Se resistió ante las encomiendas. Se resistió a las presiones de la república. A la odiada terrajería. Quisieron borrar nuestra memoria, con la sal, con el bautizo, con los agrotóxicos, con la dictadura alimentaria. Sin embargo, desde antes hubo mujeres y hombres misak con suficiente dignidad que resistieron ante tales embates. En la modernidad, se resiste contra el proyecto neocolonial. Por ende, este texto, preparado en los silencios, en las rabias y en las alegrías, expone la posibilidad y capacidad de dar puntadas para dar a entender una parte de la memoria y la justicia agrocultural de un pueblo digno. La justicia enseñada por el Pishimisak'. Con ese propósito, este manuscrito evidencia una parte pequeña de un universo de sabidurías misak, desde el diálogo de saberes andinos, en aras de continuar tejiendo el 'Pishinte waramik' (el buen vivir).'

ÍNDICE

Presentación

Agradecimientos

• Introducción

Tramas, provocaciones y motivos para tejer la investigación

Caminos para redescubrir la vida espiritual, la vida social y la vida material – territorial

• Agricultura, buen vivir y autonomía alimentaria

En el pensamiento andino, la semilla y la plantita que crecerá son comida

Sembrar lo que comemos y comer lo que sembramos: apuntes de la dictadura alimentaria a la globalización de la esperanza

• “Nosotros hemos tenido suficiente fortaleza para resistir”

Del orden cósmico misak a la resistencia agrocultural

Ciclo vital misak

Crianza agrocultural y ciclos agrícolas del resguardo indígena misak piscitau

Avisadores del lenguaje natural: señas y señales

• “Cuando uno siembra está seguro que no le va a faltar comida”

Tensiones en los procesos agroculturales

Capacidades para revitalizar la autonomía en la producción de comida limpia en el resguardo indígena misak piscitau

Conclusiones

Referencias