De la barbarie a la imaginación

La imaginación no implica inventar una nueva realidad sin parangón con la historia, sino más bien comprender cabalmente las circunstancias que la engendraron. Sólo después de la comprensión, la imaginación posibilita el trastocamiento del mundo por medio de la palabra: cuando la novela logra comprender su objeto, la imaginación narrativa adquiere validez y alcanza su cúspide. El ensayo de Moreno-Durán retoma el antiguo debate entre 'civilización' y 'barbarie', que ha estado presente en la reflexión en torno a la problemática cultural latinoamericana, y examina el componente imaginario en una literatura crecientemente dinámica. La genealogía de estas dos grandes ideas -civilización y barbarie- remite de inmediato al siglo XIX, donde se gestan, por una lado, las aspiraciones de una clase burguesa en ascenso y con la ambición de volverse cosmopolita y, por el otro, la notable penetración de una filosofía positivista que logró imponer su reinado más allá de lo concebible. Desde la primera mitad del siglo XX, distinguidos escritores tan dispares como Mariátegui o Borges han coincidido en situar el origen de la tradición de América Latina en Europa. Sin embargo, al otro lado del mar, los europeos casi siempre han volteado hacia América a la caza de un exotismo en forma de 'magia' o 'folclor' que les sirva de escape. Moreno-Durán no busca rectificar aquellos prejuicios sino aseverar que América Latina encarna la hibridación, la transculturación y el mestizaje, de modo que su narrativa constituye 'una permanente voluntad de hallazgo y una secreta pretensión de síntesis'. Desde su primera edición, hace poco más de 20 años, 'De la barbarie a la imaginación' ha confirmado ser un texto de múltiples lecturas. Moreno-Durán lleva a cabo en esta obra -ahora revisada y ampliada- un ejercicio que reivindica el concepto de ensayo como género de creación autónoma. Con su análisis de aspectos esenciales de la evolución de la novela latinoamericana, el autor colombiano reafirma su independencia de criterio a la vez que aborda su tema con una clara voluntad de desmitificación y desafío. 'Gracias a su imaginación -escribe el autor-, el Buen Salvaje ha vuelto a Europa, esta vez bajo el pretexto editorial, aunque, por mal que pese descubre que el paternalismo con el que durante tanto tiempo fue obsequiado marca aún la pauta de los hiperbóreos.'

ÍNDICE

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Primera Parte

EVIDENCIAS Y CONTRAEVIDENCIAS DE UN VIEJO Y YA LARGO ARTIFICIO

Primera Instancia. “Civilización” o “Barbarie”

• Compresión e imaginación
• El artificio inicial
• La ciudad y el campo
• Una versión contemporánea
• ¿Alineación o imaginación?

Próspero-Calibán (Ariel)

• La minoría selecta
• La tempestad
• Ariel o una falsa exclusividad espiritual
• Próspero y el positivismo
• Idealismo contra imperialismo

Segunda Instancia. Lo universal y el modo de ser latinoamericano

• Identidad y ontología
• La universalidad
• La visión europea
• Un idilio: Humboldt y el Buen Salvaje
• El prestigio de la imaginación
• En los dominios del Buen Salvaje
• El mejor de los continentes posibles
• Los excesos del pudor
• De cómo Humboldt descubre Macondo
• El sueño exótico
• Expresión, mestizaje y conciencia americanos
• Ecumenismo y contemporaneidad
• Modo de ser y pretensión formal
• Creación y realidad histórica

Última Instancia. De la Arcadia a la ciudad

• La Arcadia
• La dialéctica de la emancipación
• Los mitos de la oligarquía
• Universópolis
• Infraestructura galante y picaresca
• La infancia de la Atenas sudamericana
• Arcadias de lo imaginario
• Memorias del subsuelo
• El espacio de la crueldad
• El estilo y su época
• La sedición en sus fuentes
• Homo viator
• Del lado de Allá y del lado de Acá
• Aetas aurea, o una voluntad de fuga
• El fasto barroco
• El estilo y América
• La coral barroca
• El monto de la herencia
• Pervivencias
• Realidad y mito

La ciudad

• Cambio de escenario
• La biblioteca romántica
• La nostalgia histórica
• El aura sentimental
• Abolicionismo y nativismo
• Adulterio y maniqueísmo
• La posibilidad urbana
• Someros precedentes
• Entre el lupanar y la estancia
• Otros ámbitos
• El lector como amanuense
• Marginalia
• Urbe abscóndita
• La capital
• Las fases de la transición
• El testimonio, protagonista del proceso
• La retrospección recreativa
• Mitificación y reconstrucción fantástica
• La expresión real de un largo proceso
• “Ese país castellano y morisco, rayado de azteca… “
• Esa otra historia
• El ángel y el caracol
• Entre el oprobio y el amor
• El espacio violado
• “Homo sapiens argentinibus”
• La lumpenización dorada
• Las transgresiones secretas
• El tango del viudo
• Para una genealogía de la violencia
• Las normas de la degradación

Segunda Parte

LOS NUEVOS ARGUMENTOS

Capítulo Primero. La mitología de los orígenes

• Creación y tradición cultural
• Telurismo y “barbarie”
• La pentalogía fundacional
• Delenda est Canudos!
• Apocalipsis con figuras
• Otras gravitaciones
• Bestiario
• El vórtice de lo desconocido
• Formación y nostalgia
• Boda de extremos

Componentes de la hibridación cultural

• Armonía en la diversidad
• La hora aborigen
• La memoria andina
• La memoria mesoamericana
• La palabra original
• Confluencias y distancias
• Lenguaje y realidad
• Identidad y sentido
• El crisol antillano
• El fuego de los flamboyanes
• La polifonía caribe, I
• La polifonía caribe, II
• La polifonía caribe, III
• La polifonía caribe, IV

Primeras confluencias

• El origen
• El poder
• Elementos para ilustrar un tapiz
• Barbarie con mirada de mujer

Capítulo Segundo. La sublimación y la expresión del mito

Capítulo Tercero. Contemporáneos del porvenir

1. Del orbe insular
2. Del orbe simbólico
3. Del orbe cosmopolita