Viviendo en el final de los tiempos

No debería haber ninguna duda: el capitalismo global se está aproximando rápidamente a una crisis terminal. Slavoj ?i?ek, el filósofo más peligroso de Occidente, identifica la crisis ecológica mundial, los desequilibrios dentro del sistema económico, la revolución biogenética y las explosivas divisiones sociales con los cuatro jinetes de este moderno apocalipsis que se avecina.

Pero si para mucha gente el fallecimiento del capitalismo parece ser el fin del mundo, ¿cómo se enfrenta a la vida la sociedad occidental en los tiempos finales? En un nuevo y agudo análisis que no olvida ni la protesta política ni la evasión ideológica, características de estos tiempos, ?i?ek sostiene que nuestras respuestas colectivas al Armagedón económico se corresponden con las etapas del dolor: negación ideológica, explosión de ira e intentos de negociación, seguidos por la depresión y la retirada. Después de atravesar ese punto cero, podemos empezar a percibir la crisis como una oportunidad para un nuevo comienzo.

Como lo expresara Mao Zedong: «Hay un gran desorden bajo los cielos, la situación es excelente».

CONTENIDO

Introducción: «La maldad espiritual en los Cielos»

I. NEGACIÓN: LA UTOPÍA LIBERAL
 

1. Contra los amantes de los tártaros
2. Legistas contra confucianos
3. Ninguna casta sin parias
4. La suerte legal, o el salto del Acto
5. La utopía de una raza de demonios
6. Coda: multiculturalismo, la realidad de una ilusión

Interludio I. Hollywood en la actualidad: Informe sobre un campo de batalla ideológico

1. ¿Qué quiere el Joker?
2. La triste lección de los remakes
3. Les non-dupes errent
4. El precio de la supervivencia

II. IRA: LA REALIDAD DE LO POLÍTICO-TEOLÓGICO
 

1. Pensando hacia atrás
2. «Nada está prohibido en mi fe»
3. «No he venido para traer la paz sino la guerra»
4. Guevara como lector de Rousseau
5. ¡Abofetea a tu vecino!
6. El sujeto que supuestamente no sabe

Interludio II. Reverberaciones de la crisis en un mundo multicéntrico

1. «El judío está dentro de ti, pero tú, tú estás en el judío»
2. Antisemitismo sionista
3. China, Haití, Congo
4. ¿Europa-Estados Unidos = Kant-Hegel?

III. NEGOCIACIÓN: EL REGRESO DE LA CRÍTICA DE LA ECONOMÍA POLÍTICA
 

1. «¡Atreverse a ganar!»
2. En defensa de un Marx no-marxista
3. ¿Por qué las masas no están divididas en clases?
4. La teoría del valor-trabajo revisitada
5. De Hegel a Marx… y vuelta
6. ¿Proletarios o rentistas?

Interludio III. El paralaje arquitectónico

1. Posmodernidad y lucha de clases
2. La inconmensurabilidad
3. La envoltura…
4. … de la lucha de clases
5. Enjutas

IV. DEPRESIÓN: EL TRAUMA NEURONAL O EL ASCENSO DEL COGITO PROLETARIO
 

1. El cogito contra el historicismo
2. El inconsciente freudiano versus el inconsciente cerebral
3. El proletariado libidinal

Interludio IV. Apocalipsis a las puertas

1. Mi propia Austria privada
2. El ubuismo del poder
3. Bienvenidos al Antropoceno
4. Versiones del Apocalipsis

V. ACEPTACIÓN: LA CAUSA RECUPERADA
 

1. En 1968, las estructuras caminaban por las calles: ¿volverán a hacerlo de nuevo?
2. Señales del futuro; Kafka, Platonov, Sturgeon, Vertov, Satie
3. La violencia entre la disciplina y la obscenidad
4. El infinito juicio de la democracia
5. El agente

EPÍLOGO. ¡BIENVENIDOS A TIEMPOS INTERESANTES!
 

1. Libertad en las nubes
2. El sujeto no interpelado
3. La Tierra, una pálida madre
4. El animal coge un látigo
5. El congelado pasado de China y su brillante futuro
6. ¿Por qué la verdad es violenta?
7. Montaña elevada, río profundo
8. ¿Leitkultur? ¡Sí, por favor!
9. ¿Por qué la Idea y por qué Comunismo?