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Editorial:
Isbn:
978-950-786-630-2
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2007
P√°ginas:
171
Tama√Īo:
16 x 23 cm.
Peso:
0.2600 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
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Autor
Rese√Īa
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Autor Martin Heidegger
Martin Heidegger

(Messkirch, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de septiembre de 1889 - Friburgo de Brisgovia, Baden-Wurtemberg, Alemania; 26 de mayo de 1976) fue un fil√≥sofo y profesor universitario, aunque muy criticado por su adhesi√≥n al r√©gimen nazi. Tras sus inicios en la teolog√≠a cat√≥lica, desarroll√≥ una filosof√≠a que influy√≥ en campos tan diversos como la teor√≠a literaria, social y pol√≠tica, el arte y la est√©tica, la arquitectura, la antropolog√≠a cultural, el dise√Īo, el ecologismo, el psicoan√°lisis y la psicoterapia. Es considerado, junto con Ludwig Wittgenstein, como uno de los pensadores m√°s influyentes en la filosof√≠a contempor√°nea.

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Este manuscrito de 1941 que fue publicado en 2005 como tomo 70 en la edici√≥n de Obras completas de Martin Heidegger contin√ļa, como expresa su editor, despu√©s de Aportes a la filosof√≠a, la serie inicial de los grandes tratados de un pensar seg√ļn la historia del ser (Seyn). Esta obra, articulada en seis partes, pertenece al circuito tem√°tico de los Aportes y se entiende, junto a Meditaci√≥n (1938-1939), La historia del ser (1948-1940), El evento (1941-1942) y Las sendas del comienzo (1944), como el intento de inaugurar un nuevo impulso de la estructura, esbozada por primera vez en Aportes, del pensar seg√ļn la historia del ser (Seyn). Mientras √©stos despliegan el pensar del tr√°nsito del 'primer' al 'otro comienzo' en la correspondencia de seis ensambles la resonancia, el pase, el salto, la fundaci√≥n, los futuros, el √ļltimo dios, Sobre el comienzo piensa la estructura transitoria del evento bajo la noci√≥n conductora de 'el comenzar' (Anf√§ngnis), palabra con que el autor nombra el esenciarse hist√≥rico del comienzo en su respectiva singularidad. Mas lo inicial del comienzo no es algo que se pudiera pensar fuera del mismo, no es una regla o ley que lo gobierno sobre y desde afuera; es el evento en tanto respectivo quiebre de la singularidad del comenzar, el distinguirse y separarse de un claro hist√≥rico que, como esenciarse inicial de la verdad en s√≠, es al mismo tiempo ocultaci√≥n en la despedida. Abriendo el lugar transitorio de una meditaci√≥n sobre el comienzo, el pensar de la 'Anf√§ngnis' es un vislumbrar que en el recuerdo del primer comienzo piensa anticipadamente en el otro, en ese comenzar cuyo esenciarse se determina a partir del evento-apropiador expresamente inaugurado.

 


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  • Mauricio Rojas Maldonado | Pedido: INSN06250 | Destino: Medell√≠n - Colombia
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  • Victor Miguel P√©rez Monsalve | Pedido: V3L306251 | Destino: Medell√≠n - Colombia
    Buenos días. Excelente servicio. Recibido a satisfacción.
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