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Las metáforas teológicas de Marx

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Autor:
Isbn:
978-607-03-0861-1
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2017
Páginas:
280
Tamaño:
14 x 21 cm.
Peso:
0.3200 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Religión. Fetichismo. Metáfora - Aspectos religiosos.
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Autor
Reseña
Índice
Autor Karl Marx
Karl Marx

(Tréveris, 1818 – Londres, 1883) fue un pensador y activista revolucionario alemán. La propuesta política derivada de su obra ha sido una de las más influyentes de la historia de la humanidad, a pesar de que él mismo, anticipando sin duda los malos usos de su pensamiento, comentara con franqueza a su amigo Engels hacia el final de su vida: «Lo único que tengo claro es que no soy marxista». Su obra parte de la crítica a los socialismos anteriores, que calificó de «utópicos», y profundiza en el estudio de la economía política clásica para construir su propia doctrina económica, que plasmó en El capital.


Por otro lado, Marx fue un incansable activista de la revolución obrera. Tras su militancia en la diminuta Liga de los Comunistas, se movió en los ambientes de los conspiradores revolucionarios exiliados hasta que, en 1864, la creación de la Asociación Internacional de Trabajadores (AIT) le dio la oportunidad de impregnar al movimiento obrero mundial con sus ideas. Marx triunfó e impuso su doctrina como línea oficial de la Internacional, si bien ésta acabaría hundiéndose por el efecto combinado de las divisiones internas y la represión desatada tras la revolución de la Comuna de París en 1871, fecha a partir de la cual se retira de la actividad política.

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Toma el dinero como la “inversión” de Cristo, como el anticristo. Mientras Cristo era “figura divina” y se alienó asumiendo la “figura de siervo”, el dinero (en movimiento contrario), siendo “figura de siervo”, se transforma en dios (el fetiche). Cristo se humilló, bajó; el dinero sube, se diviniza. Se trata de una inversión. Esta manera “metafórica” de usar términos bíblicos y teológicos, por parte de Marx, obliga a una precisa lectura oblicua. Sólo una lectura atenta, abierta, que descubra la lógica del discurso filosófico económico de Marx podía imaginar esta hipótesis interpretativa.

 

CONTENIDO

 

Prólogo

Palabras preliminares

 

 

PRIMERA PARTE: LA CRÍTICA DEL FETICHISMO

 

1. El fetichismo en el joven Marx (1835-1857)

 

  1. De judío y luterano creyente a universitario crítico (1835-1841)
  2. Crítica a la Cristiandad y el origen de la cuestión del fetichismo (de 1842 a octubre de 1843)
  3. Origen de la crítica antifetichista de la Economía Política (de octubre de 1843 a 1844)
  4. Crítica del idealismo religioso (1844-1846)
  5. Crítica al socialismo cristiano por utópico (1846-1849)
  6. Transición teórico-creadora (1849-1856)

 

2. El fetichismo en las cuatro redacciones de El Capital (1857-1882)

 

  1. El fetichismo en la primera redacción de El Capital (desde 1857)
  2. El fetichismo en la segunda redacción de El Capital (1861-1863)
  3. El fetichismo en la tercera redacción de El Capital (1863-1865)
  4. El fetichismo en la época de la última redacción de El Capital (1866-1882)

 

3. Crítica al carácter fetichista del capital

 

  1. El fetichismo como «absolutización» de lo relativo
  2. Carácter fetichista del capital en general
  3. Carácter fetichista de cada determinación del capital
  4. Carácter fetichista de la circulación
  5. Carácter de fetichización progresiva del proceso de valorización

 

 

SEGUNDA PARTE: LAS “METÁFORAS” TEOLÓGICAS

 

4. La teología «metafórica» de Marx

 

  1. Muerte del Deuteronomio 23, 20-21: nacimiento del capital
  2. Teología “metafórica” o “metáfora” teológica
  3. De la “lógica” del capital a la “lógica” simbólica de la metáfora teológica
  4. El “pecado original” como “relación social” en la obra de Marx
  5. La “demonología”: la Bestia apocalíptica como Anti-cristo
  6. La “cristología” y la “trinidad” invertidas.

 

5. El sacrificio cultual al fetiche. Uso de textos bíblicos

 

  1. Teología del «pan»: racionalidad simbólica hebreo-cristiana
  2. Un texto bíblico central en el pensamiento de Marx: Mateo 6,19-24
  3. Otros textos bíblicos usados por Marx
  4. La lógica «sacrificial» de El Capital
  5. Hacia una “Teología de la liberación ecológica”

 

6. El ateísmo de los profetas de Israel y de Marx
 

  1. Los profetas contra el ídolo, el fetiche
  2. Marx contra el fetiche moderno, el capital

 

7. Teología «habermasiana» y economía

 

  1. Paradigma del lenguaje. Teología y comunicación
  2. Paradigma de la «corporalidad viviente». Teología y economía
  3. Trabajo vivo, valor y precio
  4. El “culto” al fetiche y la sacramentalidad eucarística

 

 

TERCERA PARTE: A MANERA DE TRANSICIÓN

 

8. De la «económica» a la “pragmática”

 

  1. ¿Es posible pasar del “acto-de-trabajo” a una “económica”?
  2. De la “económica” a la «pragmática»

 

Índice de esquemas

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