La crisis de la utopía

Las utopías emergen en periodos de crisis y son un testimonio de insatisfacción social. Su aparición revela el lado negativo de cualquier proyecto político y se vuelven una declaración de displicencia. En el caso de la Grecia clásica pululan narraciones idealistas sobre su conformación democrática; sin embargo, usualmente éstas obvian la proliferación de propuestas utópicas que se dieron después de la derrota que Atenas sufrió a manos de Esparta y de su subsecuente guerra civil.

Con el ánimo de retirar el velo idealista de la Atenas democrática, Luciano Canfora analiza el significado histórico de la República de Platón –la utopía de mayor envergadura e impacto en su época– y los contrapone a uno de sus más grandes críticos, Aristófanes. Éste combate en Las asambleístas la propuesta platónica llevando sus argumentos hasta las consecuencias más grotescas. Gracias al vasto conocimiento de la historia clásica y de sus fuentes, el renombrado filólogo italiano proporciona de esta manera valiosos elementos para comprender “los desvíos y degeneraciones del hombre democrático” de toso los tiempos.

CONTENIDO

Abreviaturas

Advertencia

Prólogo

1. Los diálogos de Plantón como actos escénicos
2. La República nace antes del primer viaje a Sicilia
3. La fecha dramática de la República no se eligió casualmente
4. La “autobiografía” de Platón
5. El escandalo Platón
6. La rivalidad con Jenofonte
7. De cómo se salvó Aristófanes  
8. El ultimo Aristófanes

PRIMERA PARTE. COMEDIA Y FILOSOFÍA   

9. La comedia contra los socráticos: Platón en la mira

• Las soldados

10. Platón responde a Las asambleístas: el Banquete

SEGUNDA PARTE. EL NOMBRE DE PLATÓN  

Nota preliminar

11. El nombre de Platón
12. Platón y sus hermanos
13. “…….”: el apodo fálico de Platón
14. En Los telmesios no estaba Arístilo
15. Burlarse de Aístilo
16. Por qué Arístilo

TERCER PARTE. SINOPSIS

17. Las asambleístas y la República de Platón
18. Negar la evidencia
19. Coincidencias decisivas y paralelismo estructural
20. Las asambleístas (Ecclesiazusae) como anti-Platón
21. De cómo Aristófanes degrada y provoca la caída de la Kallipolis
22. Praxágora, “generala filosofa”: contrafigura invertida del gobernante filósofo
23. “¡Soy un hombre libre!” “¡No! Estamos en una democracia”
24. La “sofística” de Zeller y el embrollo hipotético de Halliwell
25. ¿Pero qué tiene que ver Faleas?

CUARTA PARTE. CRONOLOGÍA DE LAS ASAMBLEÍSTAS

26. La variante inexistente y sus efectos
27. Cronología de Las asambleístas
28. Trasíbulo se indigna
29. Una visión de conjunto más realista

QUINTA PARTE. EL PINTOR PERFECTO

30. El mejor pintor
31. Del “pintor insuperable” a los “hijos de los dioses”

SEXTA PARTE. LOS DESTINOS DE LA UTOPÍA

32. Elitismo
33. Del mito de Esparta al mito de la Atlántida
34. Aristóteles contra la utopía, en especial la platónica
35. Las islas del sol
36. La preocupación de Cicerón y el golpe de Lactancio
37. Los destinos de la utópica platónica: la condena cristiana
38. Los destinos de la utópica platónica: de la Ciudad del Sol al infierno de los yahoos
39. La crisis de la utopía
40. “El hombre nuevo”

Apéndices

1. Arístilo “con la boca entreabierta”
2. De cómo Antímaco se convirtió en Lámaco por Elisabetta Grisanzio y Pietro Caputo
3. El tirocinio político de Praxágora
4. Las peras de Trasíbulo (Ecclesiazusae, 355 – 362)
5. Acerca de la hypothesis III de Pluto
6. El éxito de Las ranas
7. Morgenstern
8. “Lo que dice Sócrates en la República de Platón”

Bibliografía

Índice onomástico

Índice de testimonios escritos