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El saber. Curso sobre foucault

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Editorial:
Isbn:
978-987-29224-0-5
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2013
P√°ginas:
254
Tama√Īo:
15 x 22 cm.
Peso:
0.5000 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Filosofía moderna
Detalles Adicionales
Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Gilles Deleuze
Gilles Deleuze

(Par√≠s, 18 de enero de 1925 - ib√≠d, 4 de noviembre de 1995)‚Äč fue un fil√≥sofo franc√©s, considerado entre los m√°s importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1953 hasta su muerte, escribi√≥ numerosas obras filos√≥ficas sobre la historia de la filosof√≠a, la pol√≠tica, la literatura, el cine y la pintura.

 

Entre sus libros m√°s famosos est√°n las monograf√≠as sobre David Hume Empirismo y subjevidad (1953), La filosof√≠a cr√≠tica de Kant (1963), El Bergsonismo (1966), Presentaci√≥n de Sacher-Masoch (1967), Proust y los signos, Spinoza y el problema de la expresi√≥n (1968), dos vol√ļmenes de Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas y El Antiedipo, ambos escritos en conjunto con F√©lix Guattari; los dos libros que siguieron a mayo del 68 en Par√≠s, Diferencia y repetici√≥n (1968) y L√≥gica del sentido (1969); sus dos libros sobre cine, Imagen movimiento e Imagen tiempo; Spinoza: Filosof√≠a pr√°ctica (1981), En medio de Spinoza (Clases dictadas en la Universidad de Vincennes entre noviembre de 1980 y marzo de 1981), Foucault (1986) y por √ļltimo, ¬ŅQu√© es la filosof√≠a? (1991), en conjunto con Guattari.

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A un a√Īo de la muerte de su amigo Michael Foucault, compa√Īero en la universidad de Vinceennes, Deleuze encara este curso sobre su obra que se editar√° en tres tomos por primera vez en castellano. En este primer tomo, El saber, se presentan las primeras 8 clases que van de octubre a diciembre de 1985. El punto de partida es que a pesar de las apariencias que lo han vinculado a la escuela de los Annales, Foucault ha insistido siempre en que no es un historiador. As√≠, lo que se presenta como el primer eje de la obra de Foucault, el problema y el concepto de saber, revelar√° todo su espesor y su riqueza. En primer lugar, la arqueolog√≠a aparece no solo como m√©todo de an√°lisis de lo visible y lo enunciable en cada formaci√≥n hist√≥rica, sino tambi√©n como una investigaci√≥n filos√≥fica sobre el ser del lenguaje y de la luz, opuesta al estructuralismo, a la fenomenolog√≠a, y a la ling√ľ√≠stica. En segundo lugar, como una concepci√≥n compleja y original de los v√≠nculos entre la visibilidades y los enunciados que se iluminar√° cotej√°ndola con Kant, con Blanchot, con el cine de Syberberg, de los Straub o de Duras, y con la poes√≠a de Raymond Roussel. Por √ļltimo, a trav√©s de las nociones de regularidad y singularidad, como exigencia y anuncio de la transici√≥n hacia el segundo gran eje de su obra: el problema del poder.



√ćNDICE

 

Prólogo. Obras de los pasajes pospolíticos

 

Clase 1. Ver y hablar. Arqueología, archivo y saber.

 

Clase 2. El saber y los enunciados.

 

Clase 3. ¬ŅC√≥mo extraer enunciados? Corpus y hay lenguaje.

 

Clase 4. ¬ŅC√≥mo extraer visibilidades? El enunciado como pasaje y murmullo

 

Clase 5. ¬ŅQu√© es un enunciado? El problema de la relaci√≥n entre enunciados y visibilidades

¬ŅQu√© es un enunciado? Funci√≥n primitiva y funciones derivadas.

Relación entre enunciados y visibilidades. La revolución kantiana.

 

Clase 6. Heterogeneidad y relación entre visibilidades y enunciados. Kant, Blanchot y el cine

 

Clase 7. Visibilidades y enunciados en Raymond Roussel. Conclusiones sobre el saber.

 

Clase 8. Del saber al poder. Regularidades, singularidades y relaciones de fuerza.

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    Excelente servicio
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