El compromiso racionalista

Gaston Bachelard, al inaugurar en 1949 un congreso de filosofía de la ciencia, reivindicaba, para los trabajos presentados bajo el tema ciencia y método, su valor de compromiso. “Quiero mostrarles que el racionalismo está comprometido!, decía Bachelard. Se trata de un compromiso con la razón, contra esa forma de racionalismo, especie de superstición científica, beata de un primer éxito de racionalización, especie de superstición científica, beata de un primer éxito de racionalización. Y para distinguirlo de un racionalismo eufórico inventa un término: el de “superracionalismo”, que evoca la agresividad de la razón, sistemáticamente dividida contra sí misma. El racionalismo polémico es radical de un modo distinto al de la polémica racionalista, frecuentemente limitada por un compromiso inconsciente con el objeto de su crítica. Para llegar a ser racionalista es preciso algo más que preocuparse por la desvalorización de los prejuicios, es preciso poseer además la voluntad de valorizar la dialéctica de la revocación. El compromiso racionalista es una revolución permanente. El parentesco del superracionalismo con el superrealismo no es sólo onomatológico.

CONTENIDO

Prefacio

Obertura: El superracionalismo

PRIMERA PARTE

• Un libro de alguien llamado R. Descartes
• La psicología de la razón
• El problema filosófico de los métodos científicos
• De la naturaleza del racionalismo
• El nuevo espíritu y la creación de los valores racionales

SEGUNDA PARTE

• Universo y realidad
• La riqueza de inferencia de la física matemática
• La dialéctica filosófica de las nociones de la relatividad
• La actualidad de la historia de las ciencias

TERCERA PARTE

• La vida y obra de Edouard Le Roy (1870-1954)
• La filosofía científica de León Brunschvicg
• La obra de Jean Cavaillés

Referencias bibliográficas