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Curso sobre rousseau. La moral sensitiva o el materialismo del sabio

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Editorial:
Isbn:
978-987-3831-14-0
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2016
P√°ginas:
77
Tama√Īo:
18 x 13 cm.
Peso:
0.5000 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Filosofía.Política.Ilustr
Detalles Adicionales
Autor
Rese√Īa
√ćndice
Autor Gilles Deleuze
Gilles Deleuze

(Par√≠s, 18 de enero de 1925 - ib√≠d, 4 de noviembre de 1995)‚Äč fue un fil√≥sofo franc√©s, considerado entre los m√°s importantes e influyentes del siglo XX. Desde 1953 hasta su muerte, escribi√≥ numerosas obras filos√≥ficas sobre la historia de la filosof√≠a, la pol√≠tica, la literatura, el cine y la pintura.

 

Entre sus libros m√°s famosos est√°n las monograf√≠as sobre David Hume Empirismo y subjevidad (1953), La filosof√≠a cr√≠tica de Kant (1963), El Bergsonismo (1966), Presentaci√≥n de Sacher-Masoch (1967), Proust y los signos, Spinoza y el problema de la expresi√≥n (1968), dos vol√ļmenes de Capitalismo y esquizofrenia: Mil mesetas y El Antiedipo, ambos escritos en conjunto con F√©lix Guattari; los dos libros que siguieron a mayo del 68 en Par√≠s, Diferencia y repetici√≥n (1968) y L√≥gica del sentido (1969); sus dos libros sobre cine, Imagen movimiento e Imagen tiempo; Spinoza: Filosof√≠a pr√°ctica (1981), En medio de Spinoza (Clases dictadas en la Universidad de Vincennes entre noviembre de 1980 y marzo de 1981), Foucault (1986) y por √ļltimo, ¬ŅQu√© es la filosof√≠a? (1991), en conjunto con Guattari.

Ver todos los titulos de este autor

Aunque casi siempre de un modo latente, la figura de Rousseau fue una presencia constante en la obra de Deleuze. No habi√©ndole dedicado un gran libro, como a otros fil√≥sofos de su talla, este curso de 1960, cuyo resumen mecanografiado publicamos por primera vez en castellano, se convierte en un documento de inmenso valor. Constituye, junto con un brillante fragmento de veinte a√Īos despu√©s, que lo acompa√Īa en esta edici√≥n, la lectura que este nos dej√≥ del pensador del Contrato social.

Sin embargo, justamente esta lectura excede con mucho al Rousseau que habitualmente se nos presenta, el de una filosofía política desnuda, en su aspecto formal y comparativo con el resto de las teorías jurídico-políticas. Más bien se alumbra -y es siempre un alumbramiento cuando Deleuze lee- una ética rousseauniana, donde se descubre tal vez a espaldas del pensador un tono spinozista, algo así como un sonido que hay que saber oír o tocar.
Y entonces el Rousseau que emerge se completa con lecturas muy precisas de fragmentos del Emilio, las Confesiones y La nueva Elo√≠sa, tambi√©n de cartas y peque√Īos manifiestos. Y lo que emerge de esta lectura es un pensamiento de la situaci√≥n concreta, all√≠ donde la moral da paso a una √©tica. Contra el dualismo del inter√©s y la virtud, su confluencia materialista: instaurar situaciones donde ya no tengamos inter√©s en ser malvados (lo contrario de una sociedad).
As√≠ el paseante solitario que es Rousseau, entre la bondad original del estado de naturaleza y la enso√Īaci√≥n del puro pasaje del tiempo, nos presenta lo que quiz√°s sea su aporte m√°s radical, el materialismo del sabio, que da t√≠tulo al libro que siempre quiso escribir. Cuando no se puede estar solo, porque ya no somos ingenuos o todav√≠a no lo suficientemente inocentes, una acci√≥n selectiva sobre las situaciones concretas vinculada a los modos de existencia que habilita.



INDICE

  • PRÓLOGO. Por Diego Sztulwark

  • Curso sobre Rousseau

  • Apéndice. La ética según Rousseau
¬ŅQue opinan sobre nosotros?
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