Comentario a la Introducción a la Fenomenología del Espíritu

La introducción a la tiene fama de oscura, como otros textos de G. W. F. Hegel. De allí el especial valor de una nueva traducción castellana y de amplio comentario efectuados por Amelia Podetti, y que se publican por primera vez como libro.

El comentario se desarrolla en tres capítulos, divididos a su vez en diecisiete subtítulos que se corresponden con los diecisiete párrafos de la Introducción, procedimiento que ya había sido usado por Martin Heidegger en su trabajo El concepto de experiencia de Hegel, que es también un comentario a la Introducción a la Fenomenología del Espíritu párrafo por párrafo.

Para la traducción de la Introducción, Amelia Podetti confrontó, como surge de sus notas, con la versión castellana completa de la Fenomenología del Espíritu de Wenceslao Roces y con la parcial de Xavier Zubiri. También tuvo en cuenta la traducción francesa y la obra clásica sobre la Fenomenología del Espíritu de Jean Hyppolite, la traducción inglesa de J.B. Baillie.

La presente edición se realiza en conmemoración del bicentenario de la Fenomenología del Espíritu.

CONTENIDO

Prólogo, Jorge Mario Bergoglio S.J.

Advertencia preliminar, J. Ramiro Podetti

Aproximación a la Fenomenología del Espíritu, Ana María Aimetta de Colotti

LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU Y LA HISTORIA DE OCCIDENTE

1. El proceso de universalización
2. La aparición de América en la historia
3. El marco histórico de la Fenomenología del Espíritu

COMENTARIO A LA INTRODUCCIÓN A LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU

I. El conocimiento: crítica y fenomenología

1. La relación entre ser y conocer en la filosofía crítica y en la Fenomenología. La filosofía como teoría del conocimiento
2. El concepto hegeliano de ciencia. Ciencia y ciencias particulares
3. La distinción crítica entre ser y conocer
4. Justificación de la filosofía crítica: necesidad de la Fenomenología
5. La fenomenología no es ciencia sino camino hacia la ciencia

II. El camino hacia la ciencia

6. La negatividad fenomenológica
7. La necesidad del proceso
8. El término del proceso. Dialéctica de la naturaleza y dialéctica de la conciencia

III. El criterio de verdad para la realización de la ciencia

9. El problema del criterio de verdad
10. Naturaleza de la conciencia: ella es separación entre saber y verdad
11. La verdad del saber como criterio
12. La conciencia da su propio criterio en ella misma
13. La conciencia se prueba a sí misma
14. El movimiento de la conciencia es lo que propiamente se llama experiencia
15. La experiencia de la conciencia es dialéctica
16. El camino hacia la ciencia ya es ciencia
17. La conciencia y el saber absoluto

INTRODUCCIÓN A LA FENOMENOLOGÍA DEL ESPÍRITU (TEXTO BILINGÜE)

• Texto alemán
• Texto castellano

Notas a la traducción