Cartesiana

La vigencia irrecusable del pensamiento cartesiano revela su sentido propiamente filosófico porque, lejos de suscitar la mera admiración o las loas escolares a la genialidad del ‘padre de la modernidad’, nos invita y exige preguntarnos los porqués de dicha vigencia, de los que el presente libro da testimonio. Las razones comprometen no solo a lo que se conoce como la ‘modernidad de la filosofía’, sino también a la filosofía contemporánea de la modernidad.

Al respecto, cabe constar dos hechos históricos, bien conocidos y notorios, pero que todavía nos convocan e interrogan: la ruptura y a la vez la continuidad que, como pocos, el pensamiento de Descartes instaura. Ruptura, porque el orden deja de ser concebido según la verdad de la cosa y pasa a ser definido por el orden del conocimiento. Por otra parte, todos los grandes filósofos, desde Spinoza hasta Michel Henry, sitúan –a veces a su pensar– la reflexión sobre el ego en el centro de su pensamiento. De ahí la continuidad, porque Descartes es el primero en salvar el giro histórico por el cual la filosofía, bajo el golpe intempestivo de la muerte de Dios, abjura de la metafísica y se reinventa enseguida, y todavía, como fenomenología y luego como filosofía analítica o filosofía de la mente, situándose en el corazón de ambas como interlocutor privilegiado. Así la obra de Descartes necesita aún una interpretación, porque ella todavía nos interpreta y en ella seguimos interpretándonos.

CONTENIDO

Presentación

I.  EL EGO

GILLES OLIVIO

• El ego de la reflexión. Descartes, Heidegger, M. Henry y la esencia de la cogitatio 

PABLO PAVESI

• La marca del Artífice. La línea de Apeles y la similitud Dei en Descartes

LAURA BENÍTEZ

• La Segunda Meditación desde el punto de vista epistemológico

JORGE AURELIO DÍAZ

• Reflexiones sobre una traducción. El caso del error y el pecado

II.  DIOS

IGOR AGOSTINI

• Breve nota sobre el léxico de la teoría de la creación de las verdades eternas. Sextas respuestas, punto 8

GUILLAUME COQUI

• ¿Qué necesidad para las Meditaciones?

JEAN – PAUL MARGOT

• “[…] hace mucho tiempo que tengo en mi espíritu una cierta opinión […]”.

Consideraciones acerca de la Primera Meditación

DENIS KAMBOUCHNER

• El deslumbramiento del espíritu. Sobre el final de la Tercera Meditación

MARCOS ANDRÉ GLEIZER

• Spinoza y el problema del “circulo cartesiano”

III.  ALMA Y CUERPO

CATALINA GONZÁLEZ

• Dualismo cartesiano y dualismo kantiano

JOAN LLUÍS LLINÁS

• ¿Una aporía necesaria? Sobre la unión y la distinción de alma y cuerpo

ZURUYA MONROY NASR

• Nuevas traducciones de las Meditaciones y la interpretación cartesiana de conceptos medievales

PIERRE GUENANCIA

• Descartes: la parte y el todo

Acerca de las y los autores

Índice de materias