Cábala

Cábala. Nuevas perspectivas establece una distinción fundamental entre dos grandes corrientes de la Cábala o mística judía: una teosófico-teúrgica y otra extática. Mientras la primera se orientó principalmente en formas ritualísticas de religiosidad y en concepciones teocéntricas, la Cábala extática, de tipo antropocéntrico, se centró en la experiencia mística del yo interior. El conflicto entre ambas tendencias adquiere un momento de gran interés con la obra del cabalista español Abraham Abulafia, quien sufrió los ataques de los partidarios de la Cábala teosófica por sus actividades mesiánicas y proféticas. A diferencia de la corriente teúrgica, muy próxima a concepciones rabinísticas clásicas, la Cábala extática reducía sus prácticas contemplativas y visionarias a un grupo de practicantes más elitista y a formas extremas de devekut o unio mystica. Con esta obra Idel pone de manifiesto la necesidad de los estudios comparatistas, situando la mística judía en el contexto general de la historia de las religiones.

Índice

Nota de los traductores

Prólogo

Introducción

Cábala

Observaciones sobre el estudio de la Cábala

• El estudio de la Cábala desde el Renacimiento
• La investigación judía en el siglo XIX en la Europa occidental
• La investigación sobre la Cábala en el siglo XX

Observaciones metodológicas

• Dificultades cuantitativas
• El material perdido
• El problema de la transmisión oral
• Una estimación del enfoque fenomenológico
• Entre investigadores y místicos
• El misticismo judío como tradición experiencial
• La Cábala: ¿una repercusión gnóstica?
• Estimación para una reconstrucción

Las variedades de devekut en el misticismo judío

• La devekut: una ojeada histórica
• La devekut: las influencias neoplatónicas
• La adhesión del pensamiento
• La devekut en la Cábala y el hasidismo
• La devekut como mediación
• La devekut y la teúrgia

La unio mystica en el misticismo judío

• Unio mystica: observaciones metodológicas
• La unión en la Cábala extática
• La unión mística: reconstrucción de una unidad rota
• La gota de agua y el océano
• La metáfora del engullimiento

Las técnicas místicas

• Técnicas místicas nómicas y anómicas
• El llanto como práctica mística
• La ascensión del alma
• La combinación de las letras del nombre divino
• La visualización de los colores y la oración cabalística

La teosofía cabalística

• Mónada, década y anthropos
• Formas y potencias divinas
• Du-parzufim
• Diversas concepciones de las Sefirot
• Teosofía y panteísmo
• Teosofía e historia

La antigua teúrgia judía

• Mito y rabinismo
• La teúrgia de aumento
• La teúrgia de atracción
• La actividad que mantiene el universo

La teúrgia cabalística

• Como una sombra
• La teúrgia del statu quo
• La ascensión de la Atarah
• El llanto teúrgico

La hermenéutica cabalística

• El estatuto del símbolo en la Cábala
• El intérprete pneumático y la unión con la Torá

Del esoterismo judío a la filosofía europea: perfil intelectual de la Cábala como factor cultural

• La aparición de la Cábala
• Del esoterismo al exoterismo
• La Cábala: de la expulsión al hasidismo
• Teosofía y teúrgia
• Expulsión y Cábala
• Antropología cabalística

Notas

Abreviaturas/Bibliografía