Después de la masacre: emociones y política en el Cauca indio

Estudia los procesos socioculturales de recomposición de personas y grupos afectados por acciones de la violencia política en Colombia. Analiza, en particular, el caso de un grupo de familias que en el 2001 sufrió una masacre paramilitar y el desplazamiento forzado en la región del río Naya.

Los resultados de esta investigación proponen una discusión novedosa sobre las maneras en que la política cultural, fomentada por las organizaciones étnicas en Colombia, alienta la recomposición emocional, subjetiva, social y política, después de un hecho violento de gran magnitud.

CONTENIDO

Agradecimientos

Introducción. «Estar ahí, involucrados»

1. La narración como acción

• Etnografía, emociones y acompañamiento
• Mediaciones de la participación en el trabajo de campo
• La narración como acción: la política de las víctimas

2. El Cauca indio: los usos políticos de la etnicidad

• Kitek Kiwe, cabildo de indios
• El Cauca indio
• Los nasa: conquista y lucha
• Las políticas indigenistas en Colombia
• La lucha por la tierra en el contexto de los años sesenta
• La emergencia de las políticas del reconocimiento étnico
• La consolidación de la etnicidad: los derechos especiales y los retos en la Constitución Política de 1991
• El conflicto armado interno y los pueblos indios
• El campo indio y la construcción de una narrativa del largo plazo
• Debates sobre las políticas del reconocimiento étnico

3. El Naya: narrativas de vida, violencia y desplazamiento

• La fundación y la vida en el N aya: abundancia y nuevas oportunidades
• Los cultivos ilícitos y el arribo de la violencia guerrillera
• El arribo del Bloque Calima
• Masacre y desplazamiento
• ¿Qué motivó la masacre? Las disputas por aclarar lo ocurrido

4. Prácticas de recomposición: el lenguaje de la etnicidad y los derechos

• La llegada a Santander de Quilichao
• La vida en los albergues
• Asocaidena: del vínculo emocional a la acción ciudadana

5. La creación de una comunidad

• La boda de Lisinia y Carlos Alberto
• Una boda para liberar tensiones
• Una boda para reafirmarse como grupo
• Un territorio para volver a florecer
• La llegada
• Conocer el territorio y que el territorio lo conozca a uno
• Vivir y trabajar en la tierra floreciente
• Organización política y recomposición social
• Un cabildo indígena para hacer valer la autoridad
• Una escuela propia para que el proceso no muera y para que lo que nos pasó, no quede en el olvido
• Comunidad, participación y recomposición subjetiva Jóvenes, emisora y perdón
• Las mujeres y la fuerza moral del duelo

6. Conmemoraciones: La construcción de comunidades emocionales

• 2008. Una narrativa unificada
• 2009. Una puesta en escena para la transformación social
• 2013. Una conmemoración «para nosotros mismos»
• Violencia, memoria y testimonio

7. Violencia y recomposición social: de la víctima a la acción civil

• La apropiación de la política cultural de la etnicidad
• La víctima: testimonio, trauma y acción ciudadana
• El lenguaje emocional como discurso político

Fuentes documentales

Referencias

Fuentes de la investigación

Índice temático

Índice onomástico