Yo soy un moralista. Foucault, las Alethurgias

Lector, este es un libro de pliegues alethúrgicos cuya línea de inflexión es el pensamiento de Foucault. El libro advierte: ontología histórica de nosotros mismos inscrita bajo el signo de un tipo particular de experiencia histórico-crítica de la vida. Su tópica: plegar el discurso de Foucault sobre ese mismo discurso para ser leído no como la teoría de'. o la reflexión sobre. ', sino como práctica, acto histórico-filosófico en el que el filósofo compromete su propia existencia, y donde la filosofía -desplazándose de la ficción- se hace real como cosa hecha.

El pensamiento de Foucault se dispone en su propia alethurgia. Él hace de su vida, de su existencia, bios, lo que él mismo llama alethurgia, una manifestación de la verdad. El corpus está dispuesto en dos partes entre-tenidas: experiencia histórico-crítica del pensamiento y experiencia histórico-crítica de la vida. La primera se compone de dos segmentos: Modestia histórica del presente y Alethurgias, donde se estudia el pensamiento como un hecho histórico y las relaciones entre los tipos de subjetividad y las formas de la verdad.

La segunda consta de tres segmentos:  Subjetividades, Conductas y El tonel de Foucault; en los dos primeros se estudian los procesos históricos al interior de los cuales se ha formado nuestra subjetividad y los efectos inducidos por la experiencia histórico-crítica sobre lo que nosotros mismos somos en la actualidad; y en el último, el cinismo como categoría moral en el cual se inscribe el pensamiento de Foucault, su vida y su alethurgia: el filósofo, negando ser un nihilista y afirmando sus valores morales, atesta de sí mismo: «yo soy un moralista». 

CONTENIDO

INTRODUCCIÓN

PRIMERA PARTE.  EXPERIENCIA HISTÓRICO -CRÍTICA DEL PENSAMIENTO 

CAPÍTULO I. Modestia histórica del presente

• «El pensamiento. es un hecho histórico»
• Un modo de ser histórico del pensamiento 
• Operador del pensamiento
• Modo de ser histórico de la filosofía

CAPÍTULO II. Alethurgias

• Fuerza de la verdad
• Alethurgia
• Relaciones subjetividad y verdad

SEGUNDA PARTE.  EXPERIENCIA HISTÓRICO-CRÍTICA DE LA VIDA

CAPÍTULO III. Subjetividades

• El concepto de subjetividad
• Tecnologías de la vida grecoromana y cristiana

1. Arte de vivir greco-romano
   
    
2. Técnicas de sí cristianas

• Tecnología de sí contemporánea

CAPÍTULO IV. Conductas

• Un concepto: «gobierno»
• Una noción: conducta
• Una política: nosotros mismos 

CAPÍTULO V. El tonel moral de Foucault

• Lo real de la filosofía
• El cinismo: una actitud moral
• El tonel moral de Foucault 

CONCLUSIÓN

BIBLIOGRAFÍA