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Colección:
Colección General Biblioteca Abierta
Isbn:
978-958-775-851-1
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
A√Īo:
2016
P√°ginas:
262
Tama√Īo:
16 x 23 cm.
Peso:
0.3000 Kg.
Edición:
Primera
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Libro
Temas:
/
Filosofía
Descartes, René - Crítica e interpretación. Filosofía moderna - Congresos, conferencias etc. Yo. Alma. Cuerpo.
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Autores
Rese√Īa
√ćndice
Autor Jorge Aurelio Diaz
Jorge Aurelio Diaz

Dosctor en Filosofía de la Université Catholique de Louvain, liceciando en Teología de la Hochschule Sankt Gorgen, Frankfurt am Main. Profesor emérito de la Universidad Nacional de Colombia. Ha sido profesor de la Universidad Simón Bolívar y de la Universidad Católica Andrés nello, de Caracas, y de varias universidasdes en Colombia. Autor de estudios sobre Hegel y de Ensayos de filosofía moderna I-II, así como de numerosos artículos en revistas especializadas y capítulos de libros sobre aspectos de la filosofía moderna. Actualmente es director de Ideas y Valores. revista Colombiana de Filosofía y director del grupo de investigación Philosophia Personae de la Universidad Católica de Colombia. 

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Autor Pablo Pavesi
Pablo Pavesi

Obtuvo la maestr√≠a en Filosof√≠a en la Universidad de Par√≠s IV, Sorbona, y el doctorado en la Universidad de Buenos Aires. Autor del libro La moral metaf√≠sica. Pasi√≥n y virtud en Descartes (2009) y de una edici√≥n cr√≠tica de las Meditaciones metaf√≠sicas (2009). Miembro del √Čquipe Descartes (Universidad de Par√≠s IV), es profesor de la Universidad de Buenos Aires e investigador principal del Centro de Investigaciones Filos√≥ficas de Buenos Aires.

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La vigencia irrecusable del pensamiento cartesiano revela su sentido propiamente filos√≥fico porque, lejos de suscitar la mera admiraci√≥n o las loas escolares a la genialidad del ‚Äėpadre de la modernidad‚Äô, nos invita y exige preguntarnos los porqu√©s de dicha vigencia, de los que el presente libro da testimonio. Las razones comprometen no solo a lo que se conoce como la ‚Äėmodernidad de la filosof√≠a‚Äô, sino tambi√©n a la filosof√≠a contempor√°nea de la modernidad.

 

Al respecto, cabe constar dos hechos hist√≥ricos, bien conocidos y notorios, pero que todav√≠a nos convocan e interrogan: la ruptura y a la vez la continuidad que, como pocos, el pensamiento de Descartes instaura. Ruptura, porque el orden deja de ser concebido seg√ļn la verdad de la cosa y pasa a ser definido por el orden del conocimiento. Por otra parte, todos los grandes fil√≥sofos, desde Spinoza hasta Michel Henry, sit√ļan ‚Äďa veces a su pensar‚Äď la reflexi√≥n sobre el ego en el centro de su pensamiento. De ah√≠ la continuidad, porque Descartes es el primero en salvar el giro hist√≥rico por el cual la filosof√≠a, bajo el golpe intempestivo de la muerte de Dios, abjura de la metaf√≠sica y se reinventa enseguida, y todav√≠a, como fenomenolog√≠a y luego como filosof√≠a anal√≠tica o filosof√≠a de la mente, situ√°ndose en el coraz√≥n de ambas como interlocutor privilegiado. As√≠ la obra de Descartes necesita a√ļn una interpretaci√≥n, porque ella todav√≠a nos interpreta y en ella seguimos interpret√°ndonos.



Autores: Jorge Aurelio Diaz - Pablo Pavesi

CONTENIDO

 

 

Presentación

 

 

I.  EL EGO

 

GILLES OLIVIO

 

  • El ego de la reflexi√≥n. Descartes, Heidegger, M. Henry y la esencia de la cogitatio¬†

 

 

PABLO PAVESI

 

  • La marca del Art√≠fice. La l√≠nea de Apeles y la similitud Dei en Descartes

 

 

LAURA BEN√ćTEZ

 

  • La Segunda Meditaci√≥n desde el punto de vista epistemol√≥gico

 

 

JORGE AURELIO D√ćAZ

 

  • Reflexiones sobre una traducci√≥n. El caso del error y el pecado

 

 

II.  DIOS

 

IGOR AGOSTINI

 

  • Breve nota sobre el l√©xico de la teor√≠a de la creaci√≥n de las verdades eternas. Sextas respuestas, punto 8

 

GUILLAUME COQUI

 

  • ¬ŅQu√© necesidad para las Meditaciones?

 

JEAN ‚Äď PAUL MARGOT

 

  • ‚Äú[‚Ķ] hace mucho tiempo que tengo en mi esp√≠ritu una cierta opini√≥n [‚Ķ]‚ÄĚ.

Consideraciones acerca de la Primera Meditación

 

DENIS KAMBOUCHNER

 

  • El deslumbramiento del esp√≠ritu. Sobre el final de la Tercera Meditaci√≥n

 

MARCOS ANDR√Č GLEIZER

 

  • Spinoza y el problema del ‚Äúcirculo cartesiano‚ÄĚ

 

 

 

III.  ALMA Y CUERPO

 

 

CATALINA GONZ√ĀLEZ

 

  • Dualismo cartesiano y dualismo kantiano

 

JOAN LLU√ćS LLIN√ĀS

 

  • ¬ŅUna apor√≠a necesaria? Sobre la uni√≥n y la distinci√≥n de alma y cuerpo

 

 

ZURUYA MONROY NASR

 

  • Nuevas traducciones de las Meditaciones y la interpretaci√≥n cartesiana de conceptos medievales

 

 

PIERRE GUENANCIA

 

  • Descartes: la parte y el todo

 

 

Acerca de las y los autores

 

 

√ćndice de materias

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