Un claro laberinto

Para el autor, “A lo largo de estas cuatro notas hay espacios de reflexión sobre algunas cuestiones y algunos esbozos de críticas. Casi todos, si es que no todos, reflejan momentos de conversaciones con estudiantes y con colegas. A veces dejan entrever un tinte didáctico que es, en algunos lugares, reiteración intencionada. En más de un lugar, el autor se ocupa de poner en evidencia lo que hace Sennett o lo que hacen los otros autores al escribir sobre tales o cuales cosas. Trata de llamar así la atención sobre cómo ellos construyen textos que nosotros leemos. Eso nace de un persistente interés por la creación de condiciones favorables para algunas experiencias necesarias de lectura: las que se viven al descubrir la organización de un texto, su trata total y la de cada una de sus partes. Al mismo tiempo, es un modo de responder a la queja profesoral frecuente sobre la lectura y la escritura de los estudiantes. Con respecto a lo primero, según el autor, la experiencia de la lectura, todos sabemos lo bueno que resulta leer cuando, en lugar de conformarnos con quedar más o menos enterados de lo que dice el texto, tratamos de darnos cuenta de cuál es la estrategia y cuáles son las tácticas que dan forma, sentido y alcance a lo que leemos. Eso siempre es necesario en escritos a los que vale la pena dedicar una detenida atención. Es un modo de hacer que lo que leemos no sea un flujo de palabras, una corriente de frases, una cascada de páginas. Es una forma de leer que, si va acompañada de simpatía, o al menos de interés, hace que el autor sea una realidad humana. Aun cuando el diálogo con él no sea posible, esa lectura atenúa algunos efectos de la imposibilidad. Con respecto a lo segundo: con los estudiantes el autor señala que, ha aprendido desde hace años que la queja profesoral, de por sí inútil y a veces injusta, se hace progresivamente innecesaria cuando, juntos, consolidan el hábito de leer de ese modo” (“Notas sobre el carácter y su corrosión”).

Al igual que el cuadro de Rembrandt El filósofo en meditación fue “un buen apoyo para la imaginación de Borges” (“Recuerdos de unas experiencias de lectura del autor”), algunos textos de Patón, Aristóteles, Maquiavelo, Spinoza, Hobbes, Freud, Mignini, Negri, Sennett, Dworkin, Schmitt y Schlink lo son para “el interés por la creación de condiciones favorables para algunas experiencias de lectura”.

CONTENIDO

I. RECUERDOS DE UNAS EXPERIENCIAS DE LECTURA
 

1. Y la lírica, ¿qué es? 
2. ¡Ay!, esas descripciones
3. ¿Qué es lo que hace el autor?
4. El placer de leer a homero
5. Un poema de Borges

II. LA POLÍTICA DE ARISTÓTELES
 

1. La obra política de Aristóteles
2. La palabra 'polis' y su traducción
3. Un enfoque para la lectura 
4. Los libros de la política
5. Libro primero
6. Libro segundo
7. Libro tercero 
8. Libros IV, V y VI
9. Libros VII y VIII

III. ESCLAVOS POR NATURALEZA: ARISTÓTELES, POLÍTICA I
 

1. La comunidad de amo y esclavo en la formación de la familia
2. Las distintas relaciones de poder y sumisión en la comunidad doméstica
3. ¿Hay seres humanos a quienes conviene ser esclavos?
4. Una concesión oratoria y el reconocimiento de una amistad
5. La ciencia del amo y virtudes del esclavo

IV. MAQUIAVELO y EL PRÍNCIPE

V. LAS DOS PREOCUPACIONES RADICALES DE BARUC SPINOZA
 

1. En el tratado de la reforma del entendimiento
2. En el corto tratado sobre dios, el hombre y su bien
3. En la ética

VI. SFINOZA: LA NATURALEZA; O SEA, DIOS 
 

1. Spinoza y la acusación de ateísmo
2. Spinoza, panteísta
3. El uso del nombre Dios 
4. El sentido de la carta a Ostens
5. El nombre de Dios y los sentimientos

VII. BARUC SPINOZA NO TOMA EN FALSO EL NOMBRE DE SU DIOS
 

1. Las palabras y las ideas
2. Dos textos clave
3. ¿Un uso metafórico de los nombres divinos bíblicos?
4. ¿Era religioso Spinoza?
    

VIII. EL SENTIDO DEL PANTEÍSMO DE SPINOZA
 

1. Estado reciente de la cuestión   
2. 'La anomalía salvaje' de Negri
3. La crítica de alquilé
4. El Spinoza de la filosofía práctica
5. El estudio de Bennett

IX. EL CARÁCTER NATURALISTA DE LA ÉTICA DE SPINOZA 
 

1. En el apéndice de la primera parte
2. En la tercera parte
3. Cuarta parte
4. Un ideal de acción
5. Una exigencia radical del ser

X. PRESENCIA DE ÁNIMO Y GENEROSIDAD: LA ÉTICA DE SPINOZA
 

1. La ética en sentido estricto
2. Ética en la fortaleza: presencia de ánimo y generosidad
3. Tres aspectos de la constitución de la ética
4. El ámbito de la obligación

XI. SPINOZA Y ÉL MAQUIAVELISMO

XII. DERECHO NATURAL Y PODER POLÍTIGO
 

1. Diferencias entre Spinoza y Hobbes
2. El abolengo bíblico del contrato social.
3. Una diferencia de interpretación
4. Derecho natural y poder de gobernar
5. La razón y la paz

XIII. RESEÑAS

XIV: NOTA SOBRE 'LANOMALIE SAUVAGE', DE ANTONIO NEGRI

 
XV. FREUD Y PLATÓN
 

XVI. RONALD'DWORKIN: EL GOBIERNO SEGÚN PRINCIPIOS
 

1. ¿Quién es Ronald Dworkin?
2. La lectura moral y la concepción mayoritaria de la democracia.
3. Advertencia final
    

XVII. TRILOGÍA CON CARL SCHMITT, MENTIRAS VITALES Y RAZON CÍNICA
 

1. El porqué de estas páginas
2. Sobre Schlink novelista y sobre que es. Narrar.
3. Sobre el jurista Schlink
4. La primera de las tres novelas y la famosa distinción de Carl Schmitt
5. En la tercera novela, evocación de títulos colombianos de deuda pública y de una moral más antigua y más dura
6. Final

XVIII. NOTAS SOBRE EL CARÁCTER Y SU CÓRROSIÓN
 

1. Introducción
2. Primera: el agitador libro de Sennett
3. Segunda: qué es el carácter
4. Tercera: lo que dijeron aquellos escritores de la antigüedad, aquellos viejos hablantes de inglés y lo que dice Sennett
5. Cuarta: lo escondido en la metáfora
6. Actual de la flexibilidad
7. Bibliografía citada