La historia de la cultura está hecha de negaciones que se instalan durante siglos en el imaginario de los investigadores. Así ocurrió por ejemplo con el dionisismo en el marco de la idealización corriente del universo griego o con el tantrismo dentro de la tradición budista, y también ese ha sido el caso del canibalismo, que, a pesar de ser clave para la comprensión de las culturas prehispánicas, ha sido objeto de estigma más que de estudio para la filosofía y las ciencias humanas. Adolfo Chaparro Amaya cubre con creces ese vacío y analiza exhaustivamente una multiplicidad de evidencias icónicas, etnográficas e históricas presentes en estudios de diversas disciplinas -arqueología, antropología, semiótica, mitología, historia, sociología-, que en conjunto revelan una suerte de constelación americana del canibalismo pre y poshispánico.
Desde una perspectiva filosófica y valiéndose de enfoques y propuestas metodológicas de autores como Michel Foucault, Gilles Deleuze, Jean Baudrillard, Jean-François Lyotard y Jacques Derrida, Pensar caníbal deshace el estigma que pesa sobre la antropofagia como objeto de estudio, para convertirla en una perspectiva teórica alternativa en el ámbito latinoamericano, en diálogo y discusión con las teorías del mestizaje, el multiculturalismo y el poscolonialismo.
CONTENIDO
Prólogo
I. Juzgar, explicar, comprender: tres maneras de abordar el canibalismo
Coda
II. Entre iconografía e historiografía. Una revisión del estado del arte sobre el canibalismo prehispánico
Coda
III. Tanatoantropogénesis del pensar caníbal
IV. Pensar por figuras
Coda
V. 1607: Canibalismo y formación de estado en los andes colombianos
VI. Modos de subjetivación: Tupinambá, Shuar, Kuna
Coda
VII. Regímenes de canibalidad
VIII. El ser animal o la política del “bien comer”
Coda
Epílogo
Bibliografía