Rebeldes, románticos y profetas

“El libro de Iván Garzón tiene como trasfondo esta historia tragica de la experiencia guerrillera en América Latina. Su objetivo fundamental es estudiar el papel que jugaron en el debate público en torno a la legitimidad o no de la lucha armada en Colombia tres grupos de actores: los rebeldes, ante todo, quienes empuñaron las armas desde un compromiso religioso: los románticos es decir, los que miraron con simpatia y respeto esa decision así no se hubiesen lanzado al monte, y ,finalmente, los profetas que se opusieron a la lucha armada y, finamente, tuvieron toda la razón: fue una lucha inútil, costosa y sin gloria, como lo son, en general, los conflictos entre connacionales”.

Contenido

Prólogo, por Eduardo Pizarro Leongómez

Agradecimientos

Introducción

1. La revolución que no fue y la emulación de la que si fue
2. ¿Violencia o no violencia? Una tipología
3. Guerras justas e injustas

I. La iglesia católica al banquillo

1. La iglesia católica en la sacristía de las ciencias sociales
2. ¿Aggiornamento o asedio del secularismo?
3. Responsabilidad: no es un juego de roles
4. ¿Debe la iglesia católica pedir perdón?

II. Rebeldes: al cielo por las armas

1. Camilo y la guerrilla de las sotanas
2. Las razones del rebelde
3. Oídos sordos, la soledad como destino
4. El mito de Camilo y sus émulos
5. Plumas incendiarias
6. Radicalización vs. intransigencia

III. Románticos: a la revolución por la candidez

1. Paz maximalista, máxima decepción
2. Báculos comprometidos y Walt Disney
3. Una revolución de fe
4. Fe en la revolución

IV. Profetas: el valor cívico de un no a la violencia

1. Profetas trágicos
2. ¿Una tercera vía?
3. El Vaticano y los obispos cierran filas

V. ¿Cuándo es justo tomar las armas?

1. La negociación de la fuerza
2. La amplificación de la violencia
3. Fe en la causa
4. La revolución es la del proletario
5. Las teorías de la guerra justa o la racionalización de los medios de la política
6. Del ius ad bellum al peacebuilding

Epílogo: catolicismo + democracia – violencia. La paradoja colombiana

1. Del partidismo a la legitimación del statu quo
2. De la confesionalidad y la intransigencia al pluralismo y el dialogo
3. La banalización de la violencia

Referencias