tr?id=125032521476246&ev=PageView&noscript=1 Libro: Punto de fuga I. Imágenes dialécticas de la crítica en el trabajo social contemporáneo | Autor: Teresa Matus | Espacio Editorial | Universilibros | Librería Virtual
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Punto de fuga I. Imágenes dialécticas de la crítica en el trabajo social contemporáneo

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etiqueta Libro: Punto de fuga I. Imágenes dialécticas de la crítica en el trabajo social contemporáneo | Autor: Teresa Matus | Espacio Editorial | Universilibros | Librería Virtual10%
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Precio / kg:
Editorial(es):
Autor(es):
Isbn:
978-950-802-421-3
Formato:
/
Libro
Terminado:
Tapa Blanda
Año:
2018
Páginas:
352
Tamaño:
16 x 23 cm.
Peso:
0.4600 Kg.
Edición:
Primera
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Asimismo, este punto de fuga es también, una imagen dialéctica que proviene de una tradición musical. En Bach porque ya la fuga indicaba un sujeto y un contrasujeto, desde el contrapunto acompaña al sujeto como una respuesta. En Beethoven, porque especialmente en su período tardío, el punto de fuga implica una búsqueda radical en el trabajo de las disonancias. Por tanto, es una identidad que no sólo articula ser y no ser, sino que existe una aceptación gustosa de la divergencia. Se evita así la armonía, esa ilusión de 'encontrar una unidad en las múltiples voces'. Por tanto, generar un punto de fuga, es también un contra argumento de mi propio trabajo sobre la intervención como polifonía, ya que toda versión polifónica implica la existencia, aunque compleja, de una armonía. Este libro, en cambio, realiza un giro sobre esta pretensión armónica y se hunde sin descanso en una búsqueda de las disonancias en Trabajo Social sin ninguna contemplación ni deseo de unidad. Un punto de fuga como una totalidad reconstruida, que no cede a los impulsos y visiones fragmentarias de la posmodernidad. Un punto de fuga que dando un salto cualitativo dé cuenta de un ayer, enfrente el presente y sus promesas incumplidas, mostrando caminos alegóricos de futuro para Trabajo Social.

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Es Doctora en Trabajo Social Universidad Federal de Río de Janeiro y doctora en Sociología IUPERJ, UNiversidad Cándido Mendes, Magíster en Sociología Universidad Católica de Chile. Licenciada en Sociología ILADES en convenio con la Universidad Católica de Lovaina. Asistente Social por la Universidad de Concepción.

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Agradecimientos

 

Obertura

  1. El giro en el estatuto de la crítica en Trabajo Social
  2. La constancia: una lógica negativa para aumentar

 

Capítulo I. Modernidad y crítica: imágenes de un capitalismo reificado

 

  1. Los fundamentos de una teoría crítica no autonomizada del contexto societal
  2. La crítica de Marx: un concepto tensional de trabajo y praxis
  3. La crítica de Habermas a la noción de macrosujeto y al concepto de trabajo
  4. La noción de reificación Luckácsiana como otra vía de crítica mundana
  5. La reificación como olvido y la memoria contra el dominio del olvido
  6. Hacia una política del reconocimiento: la dominación del trabajo como agravio moral
  7. Paradojas en un capitalismo reificado
  8. Los trabajos de Hércules o las exigencias de una crítica postconvencional en Trabajo Social

 

Capítulo II. No hay mañana sin ayer: la noción crítica en las tesis clásicas del Trabajo Social latinoamericano

 

  1. Teodicea y capital en el contexto latinoamericano: reificaciones sacras al sur del mundo
  2. Una reconceptualización insuficientemente marxista
  3. La distinción crítica/conservadurismo como matriz esencialista
  4. El Trabajo Social chileno como imagen controversial para ese esencialismo

 

Bibliografía

 

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Obertura

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Capítulo I. Modernidad y crítica: imágenes de un capitalismo reificado

 

  1. Los fundamentos de una teoría crítica no autonomizada del contexto societal
  2. La crítica de Marx: un concepto tensional de trabajo y praxis
  3. La crítica de Habermas a la noción de macrosujeto y al concepto de trabajo
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  6. Hacia una política del reconocimiento: la dominación del trabajo como agravio moral
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  8. Los trabajos de Hércules o las exigencias de una crítica postconvencional en Trabajo Social

 

Capítulo II. No hay mañana sin ayer: la noción crítica en las tesis clásicas del Trabajo Social latinoamericano

 

  1. Teodicea y capital en el contexto latinoamericano: reificaciones sacras al sur del mundo
  2. Una reconceptualización insuficientemente marxista
  3. La distinción crítica/conservadurismo como matriz esencialista
  4. El Trabajo Social chileno como imagen controversial para ese esencialismo

 

Bibliografía

 

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Libro: Punto de fuga I. Imágenes dialécticas de la crítica en el trabajo social contemporáneo
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Temas:
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Trabajo Social
Dialéctica. Trabajo social
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silueta-autor Libro: Punto de fuga I. Imágenes dialécticas de la crítica en el trabajo social contemporáneo | Autor: Teresa Matus | Espacio Editorial | Universilibros | Librería Virtual
Teresa Matus

Es Doctora en Trabajo Social Universidad Federal de Río de Janeiro y doctora en Sociología IUPERJ, UNiversidad Cándido Mendes, Magíster en Sociología Universidad Católica de Chile. Licenciada en Sociología ILADES en convenio con la Universidad Católica de Lovaina. Asistente Social por la Universidad de Concepción.

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La premisa central del libro sostiene que en Trabajo Social existe un doble giro en el estatuto del concepto de crítica: un desplazamiento de las dicotomías existentes en las historiografías más habituales y una noción de crítica que se entiende, en los enfoques contemporáneos de la disciplina, como una disputa por su hegemonía. Develar este traspaso es crucial para enfrentar el desafío de una crítica como expectativa no cumplida en el actual concepto del capitalismo reificado. Por tanto, para inaugurar una crítica postconvencional, travestida, se requiere que Trabajo Social se reconozca como un universo disonante que debate. Pero este salto 'hacia la contemporaneidad' 'hacia delante' se logra con un punto de fuga 'hacia atrás', desde ese movimiento especulativo que Adorno denomina 'anacronismo' y que posibilita una vuelta a Marx, con un nuevo contrapunto, recogiendo desde el pasado una contrafigura, un cierto y tardío Marx.

 

Asimismo, este punto de fuga es también, una imagen dialéctica que proviene de una tradición musical. En Bach porque ya la fuga indicaba un sujeto y un contrasujeto, desde el contrapunto acompaña al sujeto como una respuesta. En Beethoven, porque especialmente en su período tardío, el punto de fuga implica una búsqueda radical en el trabajo de las disonancias. Por tanto, es una identidad que no sólo articula ser y no ser, sino que existe una aceptación gustosa de la divergencia. Se evita así la armonía, esa ilusión de 'encontrar una unidad en las múltiples voces'. Por tanto, generar un punto de fuga, es también un contra argumento de mi propio trabajo sobre la intervención como polifonía, ya que toda versión polifónica implica la existencia, aunque compleja, de una armonía. Este libro, en cambio, realiza un giro sobre esta pretensión armónica y se hunde sin descanso en una búsqueda de las disonancias en Trabajo Social sin ninguna contemplación ni deseo de unidad. Un punto de fuga como una totalidad reconstruida, que no cede a los impulsos y visiones fragmentarias de la posmodernidad. Un punto de fuga que dando un salto cualitativo dé cuenta de un ayer, enfrente el presente y sus promesas incumplidas, mostrando caminos alegóricos de futuro para Trabajo Social.

Agradecimientos

 

Obertura

  1. El giro en el estatuto de la crítica en Trabajo Social
  2. La constancia: una lógica negativa para aumentar

 

Capítulo I. Modernidad y crítica: imágenes de un capitalismo reificado

 

  1. Los fundamentos de una teoría crítica no autonomizada del contexto societal
  2. La crítica de Marx: un concepto tensional de trabajo y praxis
  3. La crítica de Habermas a la noción de macrosujeto y al concepto de trabajo
  4. La noción de reificación Luckácsiana como otra vía de crítica mundana
  5. La reificación como olvido y la memoria contra el dominio del olvido
  6. Hacia una política del reconocimiento: la dominación del trabajo como agravio moral
  7. Paradojas en un capitalismo reificado
  8. Los trabajos de Hércules o las exigencias de una crítica postconvencional en Trabajo Social

 

Capítulo II. No hay mañana sin ayer: la noción crítica en las tesis clásicas del Trabajo Social latinoamericano

 

  1. Teodicea y capital en el contexto latinoamericano: reificaciones sacras al sur del mundo
  2. Una reconceptualización insuficientemente marxista
  3. La distinción crítica/conservadurismo como matriz esencialista
  4. El Trabajo Social chileno como imagen controversial para ese esencialismo

 

Bibliografía