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Libro: Como arqueros al blanco. Estudios de bioética 5 - Autor: Diego Gracia - Isbn: 9589482465

Como arqueros al blanco. Estudios de bioética 5

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Editorial:
Autor:
Isbn:
958-9482-46-5
Formato:
/
Libro
Terminado:
Rustico
Año:
2004
Páginas:
491
Tamaño:
17 x 24 cm.
Peso:
0.5000 Kg.
Edición:
Primera
Libro
Detalles Adicionales
Autor(es)
Reseña
Índice
Autor Diego Gracia
Diego Gracia

Estos textos son prueba feaciente de los muchos y profundos saberes médicos y filosóficos que reúne el autor y de la excelente exposición de los temas en un castellano de notable claridad y presición. Pero sí quisiperamos decir que su autor pertenece, por méritos propios, a la serie de médicos humanistas que sin interrupción ha tenido España, entre los que caba destacar en nuestro siglo a Santiago Ramón y Cajal, a Gregorio Marañón y a Pedro Laín Entralgo, de quien Diego Gracia es discípulo y sucesor en la catédra de Historia de la Medicina, en la Universidad Complutense de Madrid.

 

Es considerado por muchos como 'el bioeticista más importante del mundo iberoamericano'. Su abundante producción intelectual, su Magisterio a través del Máster de la Universidad Complutense de Madrid, el que organizó la Oficina de la OPS/OMS en Latinoamérica (itinerante) y su presencia en múltiplos de foros, congresos y conferencias, corroboran la importancia de su figura.

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La ética, ya desde su principio, desde la primera gran obra que creó hasta su nombre, el famoso libro de Aristóteles, no ha sido sino esto: ponernos en contacto con el gran repertorio de valores posibles de la humanidad. Así en las primeras frases de su libro, el maestro viejo de Grecia emplea una fórmula encantadora para definir la ética: “Busca el arquero un blanco para su flecha, ¿y no lo buscaremos para nuestras vidas?”.
 

(Ortega y Gasset, Conferencias a los Amigos del Arte Buenos Aires, 1928).

 

Así vio Aristóteles a los seres humanos, como arqueros que tienen un blanco, y en eso hizo consistir la vida moral, en vivir y actuar conforme a ese modelo. La frase era, a lo que parece, muy popular en Grecia. En Antígona Sófocles pone en boca de Creonte estas palabras: “Todos, como arqueros al blanco, disparáis contra mí.” En Aristóteles la metáfora del blanco aparece más de una vez. Así, de la destreza dice que es la capacidad “de realizar los actos que conducen al blanco propuesto y alcanzarlo”. Pero el texto fundamental es aquel a que se refiere Ortega en el párrafo antes citado. Se encuentra al comienzo de la Ética a Nicómaco. El hecho de que esa afirmación se halle en el inicio del libro es señal evidente de que tiene un cierto sentido programático. Leemos el párrafo completo. Dice así:

 

“Si existe algún fin de nuestros actos que queremos por él mismo y los demás por él, […] es evidente que ese fin será lo bueno y lo mejor. Y así, ¿no tendrá su conocimiento gran influencia sobre nuestras vidas y, como arqueros que tienen un blanco, no alcanzaremos mejor el que debemos alcanzar’”.

Aristóteles. Ética a Nicómaco. VI 12: 1144 a 25

Aristóteles. Ética a Nicómaco. 12: 1094 a 18-24

CONTENIDO

 

INTRODUCCIÓN

 I. LA MEDICINA EN EL CAMBIO DE SIGLO

  1. Poder y salud en la historia
  2. Medicina y cambio cultural
  3. La medicina del siglo XX
  4. Los fines de la medicina en el umbral del siglo XXI
  5. Por una asistencia médica más humana

 II. FUNDAMENTACIONES DE LA BIOÉTICA

  1. Fundamentaciones de la bioética
  2. Religión y ética
  3. Éticas narrativa y hermenéutica
  4. No hacer daño

 

III. ÉTICA DE LAS PROFESIONES SANITARIAS

  1. El Juramento hipocrático
  2. La ética y las profesiones sanitarias
  3. Nuevos desafíos en la ética de las profesiones sanitarias

 

IV. BIOÉTICA CLÍNICA

  1. La confidencialidad de los datos clínicos
  2. Bioética y toma de decisiones en el paciente con enfermedad renal crónica
  3. Las drogas y su mundo

 

V. NACER Y MORIR

  1. Ética de la sexualidad
  2. El estatuto de las células embrionarias
  3. Salir de la vida
  4. Trasplante de órganos: medio siglo de reflexión ética
  5. Ética de los ciudadanos paliativos: entre la convicción y la responsabilidad