Idea de la naturaleza

A pesar de su muerte prematura, el filósofo inglés R. G. Collingwood (1891-1943) es uno de los pensadores fundamentales para el devenir de la filosofía contemporánea. Su obra se caracteriza por ser una revisión atenta y crítica de las formas de la experiencia humana; Collingwood investigaba sin dar nada por hecho. Sus reflexiones sobre arte, religión, ciencia, historia y filosofía abrieron líneas de investigación que aún se revisan y continúan, especialmente en las áreas de la estética y la filosofía de la historia.

Esta obra delinea la historia del desarrollo de la comprensión de lo natural desde la Edad Clásica, pasa por el Renacimiento y llega hasta la Edad Moderna. Las preguntas e investigaciones que tienen como objeto el conocimiento natural o la ciencia de la naturaleza constituyen, desde su perspectiva, un testimonio de la existencia del hombre; la idea de la naturaleza adquiere la realidad de la historicidad porque el hombre construye y elabora su mundo a partir de la historia.
Las relaciones entre la historia y la ciencia natural están definidas por su complejidad. Luego de más de medio siglo transcurrido desde su primera edición, y a la luz de los descubrimientos científicos que Collingwood no pudo ver, esta obra pondrá al lector en contacto con los dramáticos cambios que ha sufrido nuestra idea de naturaleza.

CONTENIDO

Nota del traductor

Introducción

1. Ciencia y filosofía
2. La idea que los griegos tuvieron de la naturaleza
3. La idea renacentista de la naturaleza
4. La idea moderna de naturaleza
5. Consecuencias de esta idea

• El cambio ya no es cíclico, sino progresivo
• La naturaleza ya no es mecánica
• Se introduce la teología
• La sustancia se resuelve en función
• Espacio mínimo y tiempo mínimo
• El principio de espacio mínimo
• El principio de tiempo mínimo

PRIMERA PARTE. LA COSMOLOGÍA GRIEGA

I. Los jónicos

1. La ciencia jónica de la naturaleza

• Tales
• Anaximandro
• Anaxímenes

2. Los límites de la ciencia natural de los jónicos
3. El sentido de la palabra “naturaleza”

II. Los pitagóricos

1. Pitágoras
2. Platón: la teoría de las formas

• Realidad e inteligibilidad de las formas
• Las formas concebidas primero como inmanentes y después como trascendentes
• ¿Es la trascendencia de las formas una concepción platónica?
• Participación e imitación
• El “Parménides”. La inmanencia y la trascendencia se implican mutuamente
• La influencia de Cratilo
• La influencia de Parménides
• La concepción madura de las formas en Platón 

3. La cosmología de Platón: el Timeo

III. Aristóteles

1. Sentido de '...'
2. La naturaleza como semoviente
3. Teoría aristotélica del conocimiento
4. Teologia de Aristoteles
5. Pluralidad de motores inmóviles
6. La materia

SEGUNDA PARTE. LA VISIÓN RENACENTISTA DE LA NATURALEZA

I. Los siglos XVI y XVII

1. Antiaristotelismo
2. Cosmología renacentista: primera etapa
3. Copérnico
4. Cosmología del Renacimiento: segunda etapa. Giordano Bruno
5. Bacon
6. Gilbert y Kepler
7. Galileo
8. Espíritu y materia. Materialismo
9. Spinoza
10. Newton
11. Leibniz
12. Resumen: contraste entre la cosmología griega y la renacentista

II. El siglo XVIII

1. Berkeley
2. Kant

III. Hegel: la transición a la idea moderna de la naturaleza

TERCERA PARTE. LA IDEA MODERNA DE LA NATURALEZA

I. El concepto de vida

1. Biología evolucionista
2. Bergson

II. La física moderna

1. La vieja teoría de la materia
2. Sus complicaciones y sus incongruencias
3. La teoría nueva de la materia
4. La finitud de la naturaleza

III. La cosmología moderna

1. Alexander
2. Whitehead
3. Conclusión: de la Naturaleza a la Historia