El destino de la palabra

Consuma la conquista de México, el destino de la palabra –la que había sido expresada por los forjadores de cantos, los sabios, los escribanos y los pintores de códices– fue objeto de la preocupación de muchos. Unos, por considerarla inspiración del Demonio, quisieron erradicarla, silenciar los cantos y reducir a cenizas los libros de pinturas y caracteres.

Otros, principalmente de estirpe indígena –convencidos de que la antigua palabra era luz que alumbra sus vidas–, escondían sus libros y se ocultaban para seguir entonando sus cantos o intercalaban en ellos invocaciones cristianas.

El propósito de esta obra es analizar y valorar el largo proceso que marco el camino que habría de seguir la palabra indígena. Miguel León-Portilla recurre a los testimonios de la oralidad indígena que se trasvasaron a la escultura alfabética, y con sentido crítico analiza si existió un verdadero rescate de la palabra. Así, estas páginas muestran cuál fue el verdadero destino de la oralidad prehispánica y hasta qué punto su valor y su belleza perduran hasta nuestros días.   

CONTENIDO

Introducción

1. Lo que de su antigua palabra pensaron los nahuas
2. La escritura, invención autónoma de unos pocos, difundida luego entre muchos
3. La experiencia mesoamericana
4. La fractura de un sistema con raíces milenarias
5. Contenido y propósito de este libro
6. Una última consideración

PRIMERA PARTE: ¿HEMOS TRADUCIDO LA ANTIGUA PALABRA?

1. Los cuestionamientos
2. El libro visto por los mesoamericanos
3. La relación entre libros y la “antigua palabra”
4. Testimonio de quienes tuvieron noticia de cómo los mesoamericanos “leían” sus libros
5. Los códices nahuas de contenido histórico
6. La “lectura” de un códice
7. Otros textos que dejan ver fueron escritos a partir de códices y oralidad
8. Un tejido cultural a través de los siglos
9. Algunas conclusiones

SEGUNDA PARTE: DEL CÓDICE PICTOGLÍFICO A LA LUMINOSA PRISIÓN DEL ALFABETO

1. Los ciclos de la Estrella Grande el fuego Nuevo
2. Ofrenda al Sol
3. La confesión a Tlazolteotl
4. Otras imágenes pictoglíficas y textos afines a ellas

TERCERA PARTE: LA RELIGIÓN DE LOS NICARAOS. ANÁLISIS Y COMPARACIÓN DE TRADICIONES NAHUAS

1. Los testimonios y los orígenes nicaraos
2. Circunstancias en que se obtuvieron los testimonios
3. Lo allegado por Fernández de Oviedo
4. Época de la migración nicarao a Centroamérica
5. Análisis de los testimonios sobre las creencias de los nicaraos
6. Las creencias de los nicaraos a través de sus respuestas a Bobadilla
7. Otras noticias proporcionadas por Fernández de Oviedo
8. Las creencias religiosas de los nicaraos comparadas con las que otros grupos nahuas del centro de México

• Los dioses creadores y otras deidades
• Edades o períodos que han existido antes de la época actual
• Sacrificios y formas de culto
• Creencias en relación con la muerte
• Formas de preservar la tradición
• El matrimonio
• Vida sexual
• Organización política, religiosa y judicial
• Causas y propósitos de la guerra
• Brujos y hechiceros

9. Algunas conclusiones

CUARTA PARTE: CUICATL Y TLAHTOLLI: LAS FORMAS DE EXPRESIÓN EN NÁHUATL

1. Contexto de la cultura al que pertenecen las creaciones literarias nahuas
2. Géneros literarios nahuas
3. Los cuicatl: estructura y rasgos propios
4. Las distintas unidades de expresión de los cuicatl
5. Dos tipos de anotaciones en los cuicatl
6. Ritmo y media
7. Estilística de los cuicatl
8. La estilística en el conjunto de las unidades que integran un cuicatl
9. La estilística en la estructura interna de cada unidad de expresión
10. Los tlahtolli: estructura y atributos propios
11. Las unidades de significación en los tlahtolli y el tono narrativo de los mismos
12. ¿Existencia de ritmo y metro en algunos tlahtolli?
13. Rasgos sobresalientes en la estilística de los tlahtollo
14. Diferentes géneros de cuicatl
15. Las diversas formas de cuicatl, desde el punto de vista de su acompañamiento con música y danza
16. Las distintas clases de cuicatl desde el punto de vista de su temática
17. Yaocuicatl, cuauhcuicatl y ocelocuicatl, cantos de guerra
18. Xopancuicatl, xochicuicatl, “cantos de tiempos de verdor”, “cantos de flores”
19. Icnocuicatl, “cantos de privación” (meditación y búsqueda a la manera filosófica)   
20. Ahuilcuicatl cuecuexcuicatl, “cantos de placer”, “cantos de cosquilleo”
21. Los autores de los cuicatl
22. Diferentes géneros de tlahtolli

• Tlaquetzalli, “Relato, narración”
• Los teotlahtolli, “palabras divinas”
• Teotlahtolli referentes a los orígenes cósmicos y divinos
• In ye huecauh tlahtolli, “relatos acerca de las cosas antiguas”
• Zazanilli, otras formas de consejas, narraciones y cuentos
• Los huehuehtlahtolli, testimonios de la “Antigua palabra”
• Otras formas de tlahtolli
• Conclusiones

Una consideración final

Bibliografía

Índice analítico